龙婆多 七龙佛 罗望子叶模 耳线贵模 背印纳 红铜 2521年 Wat Pradu Chimphli 曼谷 生前加持 原庙老银壳

来历

七龙佛是行内对那伽护顶造像的叫法；罗望子叶，是泰国人给这一类小佛的叫法，因为牌身只有罗望子叶子那么小，泰文原名直译就是「罗望子叶七龙佛」。这一尊是龙婆多2521年的罗望子叶七龙佛，红铜，卡上另外注明了模别，这一模行内叫耳线贵模。2521年龙婆多的这一版，在泰国媒体排的龙婆多十大人气铜牌里排第八。

年份：2521年即公元1978年，龙婆多这一年91岁，距他2524年3月5日圆寂还有三年，由本寺发出，是他本人在世时加持的作品。同一年他还加持了蛋形模的西瓦利，并从这一年的雨安居起开始加持三安居必达。

七龙佛的来历：佛陀成道后在树下入定七日，天降大雨，龙王目真邻陀以身体盘成层层坐座托起佛陀，再张开七个蛇头罩在佛顶遮风挡雨。泰国人把七龙佛奉为星期六出生者的守护佛，也取它「护持、遮挡」之意。

版别与数量：据泰国资料，这一版正面只有一个模，背面分两种。一种背印纳，就是本尊这一种，分金、银、nawa九宝铜、红铜四种材质，记载为金40尊、银300尊、nawa九宝铜4,000尊、红铜98,000尊；另一种背三狮符，只有红铜一种，约2,000尊，是最早造的一批。泰国卖家资料还记着，背三狮符那一批铸料时，熔进了师父亲手刻过符字的金属片和旧符管；压好后有两三百尊因牌身太小、边缘崩裂，委员会把边缘修齐，交给师父自己分送，这就是行内所说的「齐边模」。

耳线贵模：卡上的模名直译是「有线模」，泰国卖家又叫它「耳线模」，意思是佛耳旁边多出一道细线，这道线就是辨认这一模的记号；泰国卖家把这一模标为行内追捧的模，挂牌时都特别写明。

牌面：七头那伽在佛顶张开成扇形，蛇头一个个排成拱形；佛陀头戴尖顶宝冠，面相清秀，结禅定印端坐，身下是那伽盘起的身子，一层层盘成三层坐座，蛇身上的鳞纹压得清楚。背面：顶上一道卷尾的符头一路拉下来，接着一个方中带圆的框，框里压着一个纳字，框的四角各有一个小圆圈，这就是印纳；下面两行字，是龙婆多的名号。

本尊实物：红铜色泽是暖暖的橙褐色，佛身、蛇头这些高点磨出了浅金褐色的铜光，底子凹处泛着偏红的铜色，佛面五官、宝冠与盘身鳞纹都还清楚。背面铜色偏深，印纳框、四角小圆圈与两行名号字样都看得清，边缘几处带着一点点青绿色的老铜锈，是四十多年红铜自然的样子。外面的原庙老银壳，正面是光面圆拱形的银框，背面是一圈尖齿包边的老式镶法，顶上连着银环与开口挂环。

本尊SMK鉴定卡为新版卡，发于2569年8月25日。

功效路数：泰国卖家对这一版的讲法是助运、人缘与魅力；七龙佛一路历来又主护身避险，适合星期六出生的人佩戴。

本尊配的是原庙老银壳。

龙婆多，法号Inthasuwanno，佛历2430年（1887）3月27日生于夜功府。2447年十七岁出家为沙弥，2450年7月16日在Wat Pradu Chimphli受具足戒，2456年接任该寺住持，一坐就是六十八年。经典与禅修随本寺的帕阿赞蓬修学，法术得自Wat Nang的龙婆Iam，三狮符的画法得自Wat Tha Kra Bue的龙婆rung。他造牌大多是自己得空时亲手压制，向来不记数目。2524年（1981）3月5日圆寂，世寿93，僧腊73，获皇家赐葬。泰国藏家谈粉质必达，向来把他排在第一位。