咩齐布伦 普陀耐 第一期 小模 粉质 2494年 Wat Awut Wikasitaram 曼谷 生前加持

来历

本尊是咩齐布伦的普陀耐第一期，小模，粉质。咩齐布伦是泰国近代最受敬重的在家修行者之一，泰国人相信她禅定功深，证得高深的禅那；普陀耐是她最有名的一批佛牌，「普陀」是泰文Phuttho的音，意思是佛陀，「耐」是小，合起来就是「小普陀佛」。

年份：2494年即公元1951年。这一批出自曼谷Bang Phlat区的Wat Awut Wikasitaram，咩齐布伦本人亲自入定加持，属生前加持之作。泰国卖家资料记，当时是Wat Awut的住持帕库探玛通发起造牌，作为布施建寺中火化塔的信众的纪念品。

模与材质：普陀耐分特大、大、中、小四个模，本尊为小模。材质不止一种，泰国市面上有粉质、圣石灰与土质几档，本尊鉴定卡登记为粉质，泰国叫「佛德粉」，即加持过的圣粉。粉质之中又分两路：一路是贝叶经粉，掺进旧贝叶经烧成的灰，牌身偏黑，泰国卖家资料记约二万尊；另一路是白粉，泰国卖家标为较难遇到的一档，本尊就是这一路。泰国卖家资料还提到，料里掺有供佛用过的干花。泰国资料记载，这一期各模合计约十万尊。

加持共三次：第一次是2494年咩齐布伦本人在Wat Awut入定加持；之后她把这批佛牌交给曼谷Wat Samphanthawong的住持，于2499年2月在Wat Samphanthawong与众僧同坛加持；同年3月再送到罗勇府Klaeng县的Wat Saranat Thammaram，那里供奉着她担任造像主席的大普陀佛主尊，泰国报章记载这一场法会连做十八天十八夜，由阿赞曼一脉的多位高僧坐坛。

牌面：三角形，上尖下宽。佛陀端坐于三角龛内，头顶尖髻，双目圆凸，鼻梁隆起，作降魔印，腹前一团隆起，泰国资料说是左手所托的圣水钵；座下是两层莲座。背面：压着深线条的高棉文「普陀」字样，这是普陀耐的标志。

本尊实物：粉色是灰白色，像旧石灰墙的颜色，粉质干、偏松，面上散着一些蓝灰色与黑色的细小颗粒。佛头上嵌着几缕白色的细纤维，是粉里原有的掺料；佛身、腹前的圣水钵与两层莲座的一颗颗莲瓣都还隆起，座下左侧有一根橘褐色的细丝夹在粉里。两侧边缘是压模后修出来的粗糙面，带着小孔。背面高棉文「普陀」分上下两组，轮廓清楚，字周围有几处细小的凹坑与蓝灰色斑点，底边中间有一个黑色的小点。

本尊SMK鉴定卡为新版卡，发于2569年10月20日。

功效路数：泰国资料对普陀耐的讲法是全面护佑，主人缘与生意，求事顺遂。泰国人请咩齐布伦的牌，多半是求所愿早成、出入平安。

咩齐布伦·通汶生，娘家姓Klinphaka，佛历2437年（1894）3月4日、星期日生于曼谷Min Buri区Khlong Sam Wa，后随家人迁到湄南河西岸的Bang Pakok。她嫁给Samphanthawong一带的警官Choi Tongbunterm，平日替人推拿、接生，分文不取，因此在地方上很有名。丈夫过世后不再嫁，出家为白衣修女，在Wat Samphanthawong随当时的住持帕玛哈拉差蒙卡拉占（Thet Nitthetsako）修习内观，又在Wat Awut（即Wat Bang Phlat Nok）修行，泰国高僧对她的修证十分认可。她曾任罗勇府Wat Saranat Thammaram大普陀佛主尊的造像主席。2507年（1964）9月7日辞世，享年70。今天Wat Awut仍供奉着她的塑像，每逢周日下午都有信众聚在像前诵经。