咩齊布倫 普陀耐 第一期 小模 粉質 2494年 Wat Awut Wikasitaram 曼谷 生前加持

來歷

本尊是咩齊布倫的普陀耐第一期，小模，粉質。咩齊布倫是泰國近代最受敬重的在家修行者之一，泰國人相信她禪定功深，證得高深的禪那；普陀耐是她最有名的一批佛牌，「普陀」是泰文Phuttho的音，意思是佛陀，「耐」是小，合起來就是「小普陀佛」。

年份：2494年即公元1951年。這一批出自曼谷Bang Phlat區的Wat Awut Wikasitaram，咩齊布倫本人親自入定加持，屬生前加持之作。泰國賣家資料記，當時是Wat Awut的住持帕庫探瑪通發起造牌，作為佈施建寺中火化塔的信眾的紀念品。

模與材質：普陀耐分特大、大、中、小四個模，本尊為小模。材質不止一種，泰國市面上有粉質、聖石灰與土質幾檔，本尊鑑定卡登記為粉質，泰國叫「佛德粉」，即加持過的聖粉。粉質之中又分兩路：一路是貝葉經粉，摻進舊貝葉經燒成的灰，牌身偏黑，泰國賣家資料記約二萬尊；另一路是白粉，泰國賣家標為較難遇到的一檔，本尊就是這一路。泰國賣家資料還提到，料裡摻有供佛用過的乾花。泰國資料記載，這一期各模合計約十萬尊。

加持共三次：第一次是2494年咩齊布倫本人在Wat Awut入定加持；之後她把這批佛牌交給曼谷Wat Samphanthawong的住持，於2499年2月在Wat Samphanthawong與眾僧同壇加持；同年3月再送到羅勇府Klaeng縣的Wat Saranat Thammaram，那裡供奉著她擔任造像主席的大普陀佛主尊，泰國報章記載這一場法會連做十八天十八夜，由阿贊曼一脈的多位高僧坐壇。

牌面：三角形，上尖下寬。佛陀端坐於三角龕內，頭頂尖髻，雙目圓凸，鼻梁隆起，作降魔印，腹前一團隆起，泰國資料說是左手所託的聖水缽；座下是兩層蓮座。背面：壓著深線條的高棉文「普陀」字樣，這是普陀耐的標誌。

本尊實物：粉色是灰白色，像舊石灰牆的顏色，粉質幹、偏松，面上散著一些藍灰色與黑色的細小顆粒。佛頭上嵌著幾縷白色的細纖維，是粉裡原有的摻料；佛身、腹前的聖水缽與兩層蓮座的一顆顆蓮瓣都還隆起，座下左側有一根橘褐色的細絲夾在粉裡。兩側邊緣是壓模後修出來的粗糙面，帶著小孔。背面高棉文「普陀」分上下兩組，輪廓清楚，字周圍有幾處細小的凹坑與藍灰色斑點，底邊中間有一個黑色的小點。

本尊SMK鑑定卡為新版卡，發於2569年10月20日。

功效路數：泰國資料對普陀耐的講法是全面護佑，主人緣與生意，求事順遂。泰國人請咩齊布倫的牌，多半是求所願早成、出入平安。

咩齊布倫·通汶生，孃家姓Klinphaka，佛曆2437年（1894）3月4日、星期日生於曼谷Min Buri區Khlong Sam Wa，後隨家人遷到湄南河西岸的Bang Pakok。她嫁給Samphanthawong一帶的警官Choi Tongbunterm，平日替人推拿、接生，分文不取，因此在地方上很有名。丈夫過世後不再嫁，出家為白衣修女，在Wat Samphanthawong隨當時的住持帕瑪哈拉差蒙卡拉佔（Thet Nitthetsako）修習內觀，又在Wat Awut（即Wat Bang Phlat Nok）修行，泰國高僧對她的修證十分認可。她曾任羅勇府Wat Saranat Thammaram大普陀佛主尊的造像主席。2507年（1964）9月7日辭世，享年70。今天Wat Awut仍供奉著她的塑像，每逢週日下午都有信眾聚在像前誦經。