龍婆坤 建僧舍紀念幣 銅質 2517年 Wat Sa Kaeo 呵叻府 早期名幣

來歷

這是龍婆坤的2517年建僧舍紀念幣，泰國行內習慣直接叫它「龍婆坤17年幣」。從2512年Wat Chaeng Nok的第一期幣算起，這是師父的第二款幣。2517年師父51歲，離他2536、2537年名滿全泰還有將近二十年，是他早期的作品，由師父本人在世時加持。

卡上的寺名是Wat Sa Kaeo，不是師父自己的Wat Ban Rai，原因有記載。據泰國《Post Today》報道，師父當時生病，到呵叻城裡就醫，便在城中的Wat Sa Kaeo結夏安居，從2513年到2527年，前後約十五年。他看到寺裡僧人住的是漏雨的鐵皮小僧舍，想蓋一座兩層大僧舍，兼作講堂、齋堂和僧房，這一款幣就是為籌這筆建築費而造。幣背鑄的正是「建Wat Sa Kaeo僧舍紀念，呵叻府Mueang縣」，下方是「特別版，2517年10月4日」，10月4日正是師父的生日。

據寺裡一位八十歲的老護法回憶，師父在2514年就造好了約十萬枚幣，此後每天早上誦經完畢，把幣放在戒堂裡，自己坐下入定加持，就這樣持續了約四年，到2517年才拿出來。捐瓦片蓋屋頂的人，每人都分到一枚，捐十銖、二十銖的也有份。報道說這一批共募得五百九十餘萬銖，大僧舍蓋成之後至今仍在使用。

這一款還有一個外號，叫「拋池版」。幣後來越來越難求，有人抱怨只有有錢人才拿得到，師父聽了，端出一整盤幣，叫抱怨的人自己去撈，隨手全倒進寺後的老池塘。幾百個村民跳下水去摸，岸上的佛牌商當場喊價收購。

發行量：nawa九寶銅2,500枚，是這一期的頭檔；銅質99,999枚，就是本尊這一檔。泰文資料還說，師父在其中一部分幣上親手刻了「ya」和「na」兩個字，有刻字又有完整碼印的，被視為最齊全的一類；本尊是沒有手刻字的常規款。銅質按鋼模可分九種以上，每模各有細部特徵。

牌面是橢圓形沖壓幣：師父正面半身像，上方一圈是「龍婆坤·巴里蘇托」，下方一圈是「Wat Ban Rai，丹坤矇縣，呵叻府」。胸前袈裟上打著一枚圓形碼，是他法號巴里蘇托的三個縮寫字母。泰國資料對這一款的評語是，鋼模把師父的樣子刻得最像。背面上方一座塔形符，正中一個八格法輪，格內是泰文數字，外面兩圈是古高棉文經咒，泰文資料說其中有巴利經文與瑪哈烏（阻擋法）咒，Maha Ut在泰國符法裡走的是封身護體這一路。

本尊實物：銅面是深咖啡近黑的燻黑底色，額頭、鼻梁、兩頰、下巴與袈裟褶紋這些高點透出一層暖紅的銅色，是老銅幣戴過、摸過之後自然的層次。師父面相飽滿，額上的皺紋、眼眉、嘴角都清楚，兩耳輪廓完整。胸前袈裟上的圓形碼印清楚可讀，胸像正下方另鑄有一個小小的數字一。幣頂的原裝小掛環完整，另穿著一隻黑色的圓跳環。背面塔形符、八格法輪裡的數字和外圈兩道經咒字口都飽滿，底部「特別版，2517年10月4日」一行清楚；背面右上靠邊處有一小片灰綠色的銅鏽，放大看右下日期附近的幣面有一道細長的髮絲劃痕，邊緣一圈有正常的使用磨損、透出銅色，屬老銅幣常見的痕跡，不影響主體。現為裸牌，未裝殼。

本尊SMK鑑定卡為新版卡，發於2569年9月1日。

功效路數：泰國人請龍婆坤的牌，求的是興旺、人緣與出入平安；背面瑪哈烏（阻擋法）咒走封身護體一路，泰國賣家說這一款流傳的應驗故事很多。

龍婆坤·巴里蘇托，佛曆2466年（1923）10月4日生於呵叻府丹坤矇縣班萊村，幼年父母雙亡，由親戚撫養長大。2487年（1944）5月5日受具足戒，法號巴里蘇托，意為清淨者。此後多年在泰東北、老撾與柬埔寨的山林中行頭陀，回鄉後長住Wat Ban Rai。他說話直來直去，蹲著見客，善信供養的錢幾乎全數捐出去蓋學校、醫院和寺院，這是他在泰國家喻戶曉的原因。2558年（2015）5月16日圓寂，世壽92，遺囑把遺體捐給孔敬大學醫學院。