龙婆坤 建僧舍纪念币 铜质 2517年 Wat Sa Kaeo 呵叻府 早期名币

来历

这是龙婆坤的2517年建僧舍纪念币，泰国行内习惯直接叫它「龙婆坤17年币」。从2512年Wat Chaeng Nok的第一期币算起，这是师父的第二款币。2517年师父51岁，离他2536、2537年名满全泰还有将近二十年，是他早期的作品，由师父本人在世时加持。

卡上的寺名是Wat Sa Kaeo，不是师父自己的Wat Ban Rai，原因有记载。据泰国《Post Today》报道，师父当时生病，到呵叻城里就医，便在城中的Wat Sa Kaeo结夏安居，从2513年到2527年，前后约十五年。他看到寺里僧人住的是漏雨的铁皮小僧舍，想盖一座两层大僧舍，兼作讲堂、斋堂和僧房，这一款币就是为筹这笔建筑费而造。币背铸的正是「建Wat Sa Kaeo僧舍纪念，呵叻府Mueang县」，下方是「特别版，2517年10月4日」，10月4日正是师父的生日。

据寺里一位八十岁的老护法回忆，师父在2514年就造好了约十万枚币，此后每天早上诵经完毕，把币放在戒堂里，自己坐下入定加持，就这样持续了约四年，到2517年才拿出来。捐瓦片盖屋顶的人，每人都分到一枚，捐十铢、二十铢的也有份。报道说这一批共募得五百九十余万铢，大僧舍盖成之后至今仍在使用。

这一款还有一个外号，叫「抛池版」。币后来越来越难求，有人抱怨只有有钱人才拿得到，师父听了，端出一整盘币，叫抱怨的人自己去捞，随手全倒进寺后的老池塘。几百个村民跳下水去摸，岸上的佛牌商当场喊价收购。

发行量：nawa九宝铜2,500枚，是这一期的头档；铜质99,999枚，就是本尊这一档。泰文资料还说，师父在其中一部分币上亲手刻了「ya」和「na」两个字，有刻字又有完整码印的，被视为最齐全的一类；本尊是没有手刻字的常规款。铜质按钢模可分九种以上，每模各有细部特征。

牌面是椭圆形冲压币：师父正面半身像，上方一圈是「龙婆坤·巴里苏托」，下方一圈是「Wat Ban Rai，丹坤矇县，呵叻府」。胸前袈裟上打着一枚圆形码，是他法号巴里苏托的三个缩写字母。泰国资料对这一款的评语是，钢模把师父的样子刻得最像。背面上方一座塔形符，正中一个八格法轮，格内是泰文数字，外面两圈是古高棉文经咒，泰文资料说其中有巴利经文与玛哈乌（阻挡法）咒，Maha Ut在泰国符法里走的是封身护体这一路。

本尊实物：铜面是深咖啡近黑的熏黑底色，额头、鼻梁、两颊、下巴与袈裟褶纹这些高点透出一层暖红的铜色，是老铜币戴过、摸过之后自然的层次。师父面相饱满，额上的皱纹、眼眉、嘴角都清楚，两耳轮廓完整。胸前袈裟上的圆形码印清楚可读，胸像正下方另铸有一个小小的数字一。币顶的原装小挂环完整，另穿着一只黑色的圆跳环。背面塔形符、八格法轮里的数字和外圈两道经咒字口都饱满，底部「特别版，2517年10月4日」一行清楚；背面右上靠边处有一小片灰绿色的铜锈，放大看右下日期附近的币面有一道细长的发丝划痕，边缘一圈有正常的使用磨损、透出铜色，属老铜币常见的痕迹，不影响主体。现为裸牌，未装壳。

本尊SMK鉴定卡为新版卡，发于2569年9月1日。

功效路数：泰国人请龙婆坤的牌，求的是兴旺、人缘与出入平安；背面玛哈乌（阻挡法）咒走封身护体一路，泰国卖家说这一款流传的应验故事很多。

龙婆坤·巴里苏托，佛历2466年（1923）10月4日生于呵叻府丹坤矇县班莱村，幼年父母双亡，由亲戚抚养长大。2487年（1944）5月5日受具足戒，法号巴里苏托，意为清净者。此后多年在泰东北、老挝与柬埔寨的山林中行头陀，回乡后长住Wat Ban Rai。他说话直来直去，蹲着见客，善信供养的钱几乎全数捐出去盖学校、医院和寺院，这是他在泰国家喻户晓的原因。2558年（2015）5月16日圆寂，世寿92，遗嘱把遗体捐给孔敬大学医学院。