龙婆moon 转钱转金 伦遮伦拉 18念珠自身薄模 铜质 2542年 Wat Pa Nong Lom 沙缴府 生前加持

来历

转钱转金是龙婆moon最有名的财运币。泰文原名直译是「转银转金」，取的就是师父名字里「moon」这个字，泰语意思是转动，钱财转进来、转不停。遮伦拉是泰文版名的音译，意思是财源增长。本尊出于2542年，即公元1999年，师父时年约105岁；2542至2543这两年，是他出牌最密集、后世最受追捧的时段，本尊由师父本人在世时加持。

这一期是在沙缴府Wat Pa Nong Lom造的。那时师父刚从山林出来，在Wat Pa Nong Lom驻锡；这座寺他早年行脚时就结过缘，后来一直护持。币背铸的是师父自己的本寺地址：四色菊府甘他拉隆县詹乡Wat Ban Chan，所以卡上寺名与币背不同，是同一期的两处出处。

加持的时间表记得很细：2542年10月1日至30日，师父先对全部铸料念诵加持；10月31日在Wat Pa Nong Lom行熔金浇铸与开光，由师父主坛，Wat Suthat的僧爵长老点燃圣烛；11月1日至19日，圣物送进师父寮房由他一人独坐加持；11月20日至21日，泰历十二月月圆，入曼谷Wat Suthat戒堂再行开光；11月23日至12月2日，回到师父身边继续独坐加持；12月4日至6日，再入华富里府Wat Sap Lam Yai，由师父主坛。前后两个多月，三处寺院。

数量：铜质约一万枚，三个模合计；银质500枚；金质只按预订铸造；另有一款嵌符管的铜质，数量不详。

分模要看清楚，铜质按钢模分三个模，行内按受欢迎程度排序：第一是19念珠厚模，行内又叫金模；第二是18念珠厚模；第三是18念珠自身薄模。念珠指的是师父胸前那串念珠的颗数。薄模又细分师父右肩带不带一小粒凸点两种，带凸点的更受欢迎。本尊是18念珠自身薄模，胸前念珠18颗。

牌面是圆形币，顶上连着一片扁平的挂耳，挂孔四周铸一圈莲瓣。正面师父半身像，满脸皱纹刻得极深，胸前挂一串念珠，袈裟斜披，下方横一道彩带，带上是师父的名号「龙婆moon」。背面上方一圈是「转银转金，九亿九千九百万」，左右各一朵花；正中一只扎口的钱袋，袋上是一道写着泰文数字「一」的符，符框四角各连一个小圆圈；下方一圈是Wat Ban Chan的地址。

本尊实物：铜面是深沉的蓝黑色，带一层紫蓝色的氧化光，高点与币边透出一点红铜色。师父的面相极清楚：额上一道道深皱纹、深陷的眼窝、鼻梁、上唇的胡须与下巴的纹路都在，两耳轮廓完整；胸前18颗念珠一粒粒分明，袈裟的斜纹整齐。师父脸部左侧的币面上打着两个码印。正面左侧场地上有一小块颜色较浅的铜色斑，右侧场地有几道细小的使用划痕。背面通体乌黑，钱袋的褶纹、扎口的绳结、符与外圈的字口都清楚饱满，内圈的细边线泛着亮光；背面左侧边缘透出一点红铜色。侧面看币边是红铜底色，挂耳与挂孔完整。现为裸牌，未装壳。

本尊SMK鉴定卡为新版卡，发于2569年10月6日。

功效路数：财源滚滚、生意、财源不断，这也就是这枚币名字本身的意思。

龙婆moon·提达西罗，佛历2437年生于四色菊府甘他拉隆县班詹村，俗姓西松坎。14岁出家为沙弥，依班詹寺住持、以禅修闻名的帕阿赞西达学法；2460年23岁受具足戒，法号「提达西罗」，意为戒定坚固者。此后他徒步穿越山林到曼谷，先住Wat Thepthidaram，后入Wat Arun研读巴利文法；又随帕阿赞通迪云游。回到班詹寺后任住持兼戒师约二十年，之后辞去一切职务专修禅定。约2487年，他在山林中修行时与Wat Pa Nong Lom的阿赞Juai结缘，此后长年护持该寺。约2520年回到班詹寺，主持重建戒堂。2546年3月11日安详圆寂，世寿109岁，僧腊86。泰国人称他「五朝高僧」，一生跨越五位泰王的年代。