龍婆moon 轉錢轉金 倫遮倫拉 18念珠自身薄模 銅質 2542年 Wat Pa Nong Lom 沙繳府 生前加持

來歷

轉錢轉金是龍婆moon最有名的財運幣。泰文原名直譯是「轉銀轉金」，取的就是師父名字裡「moon」這個字，泰語意思是轉動，錢財轉進來、轉不停。遮倫拉是泰文版名的音譯，意思是財源增長。本尊出於2542年，即公元1999年，師父時年約105歲；2542至2543這兩年，是他出牌最密集、後世最受追捧的時段，本尊由師父本人在世時加持。

這一期是在沙繳府Wat Pa Nong Lom造的。那時師父剛從山林出來，在Wat Pa Nong Lom駐錫；這座寺他早年行腳時就結過緣，後來一直護持。幣背鑄的是師父自己的本寺地址：四色菊府甘他拉隆縣詹鄉Wat Ban Chan，所以卡上寺名與幣背不同，是同一期的兩處出處。

加持的時間表記得很細：2542年10月1日至30日，師父先對全部鑄料唸誦加持；10月31日在Wat Pa Nong Lom行熔金澆鑄與開光，由師父主壇，Wat Suthat的僧爵長老點燃聖燭；11月1日至19日，聖物送進師父寮房由他一人獨坐加持；11月20日至21日，泰歷十二月月圓，入曼谷Wat Suthat戒堂再行開光；11月23日至12月2日，回到師父身邊繼續獨坐加持；12月4日至6日，再入華富里府Wat Sap Lam Yai，由師父主壇。前後兩個多月，三處寺院。

數量：銅質約一萬枚，三個模合計；銀質500枚；金質只按預訂鑄造；另有一款嵌符管的銅質，數量不詳。

分模要看清楚，銅質按鋼模分三個模，行內按受歡迎程度排序：第一是19念珠厚模，行內又叫金模；第二是18念珠厚模；第三是18念珠自身薄模。念珠指的是師父胸前那串念珠的顆數。薄模又細分師父右肩帶不帶一小粒凸點兩種，帶凸點的更受歡迎。本尊是18念珠自身薄模，胸前念珠18顆。

牌面是圓形幣，頂上連著一片扁平的掛耳，掛孔四周鑄一圈蓮瓣。正面師父半身像，滿臉皺紋刻得極深，胸前掛一串念珠，袈裟斜披，下方橫一道綵帶，帶上是師父的名號「龍婆moon」。背面上方一圈是「轉銀轉金，九億九千九百萬」，左右各一朵花；正中一隻扎口的錢袋，袋上是一道寫著泰文數字「一」的符，符框四角各連一個小圓圈；下方一圈是Wat Ban Chan的地址。

本尊實物：銅面是深沉的藍黑色，帶一層紫藍色的氧化光，高點與幣邊透出一點紅銅色。師父的面相極清楚：額上一道道深皺紋、深陷的眼窩、鼻梁、上唇的鬍鬚與下巴的紋路都在，兩耳輪廓完整；胸前18顆念珠一粒粒分明，袈裟的斜紋整齊。師父臉部左側的幣面上打著兩個碼印。正面左側場地上有一小塊顏色較淺的銅色斑，右側場地有幾道細小的使用劃痕。背面通體烏黑，錢袋的褶紋、扎口的繩結、符與外圈的字口都清楚飽滿，內圈的細邊線泛著亮光；背面左側邊緣透出一點紅銅色。側面看幣邊是紅銅底色，掛耳與掛孔完整。現為裸牌，未裝殼。

本尊SMK鑑定卡為新版卡，發於2569年10月6日。

功效路數：財源滾滾、生意、財源不斷，這也就是這枚幣名字本身的意思。

龍婆moon·提達西羅，佛曆2437年生於四色菊府甘他拉隆縣班詹村，俗姓西松坎。14歲出家為沙彌，依班詹寺住持、以禪修聞名的帕阿贊西達學法；2460年23歲受具足戒，法號「提達西羅」，意為戒定堅固者。此後他徒步穿越山林到曼谷，先住Wat Thepthidaram，後入Wat Arun研讀巴利文法；又隨帕阿贊通迪雲遊。回到班詹寺後任住持兼戒師約二十年，之後辭去一切職務專修禪定。約2487年，他在山林中修行時與Wat Pa Nong Lom的阿贊Juai結緣，此後長年護持該寺。約2520年回到班詹寺，主持重建戒堂。2546年3月11日安詳圓寂，世壽109歲，僧臘86。泰國人稱他「五朝高僧」，一生跨越五位泰王的年代。