龍婆多 珍寶二必達 聖水版 背蘇吉蒂瑪符 貝葉經粉 約2521至2523年 Wat Pradu Chimphli 曼谷

來歷

這一尊和一般的珍寶二不同的地方，就在鑑定卡上多出的那幾個字：貝葉經粉浸聖水，也就是行內說的聖水版。龍婆多三安居必達的貝葉經粉，有泡過聖水和沒泡過聖水兩種，SMK會把聖水版單獨寫明，本尊就是卡上註明聖水的一尊。

聖水版是怎麼來的：泰國資料記載，龍婆多在加持三安居這一批牌時，把一部分牌浸在他的聖水裡。泡過聖水的粉牌，泰國藏家形容為表皮會顯得更潤、顏色轉深，或在表面結出一層薄薄的皮膜。

本尊正好是這個樣子，而且相當明顯。正面整個人身覆著一層土黃到淺褐色的表皮，皮上滿是細密的皺紋，像一層幹了以後收縮起皺的薄膜；面頰、兩臂與膝頭幾處表皮剝開，露出底下的青灰色粉底，一層黃皮、一層灰粉，上下兩層看得清清楚楚。兩隻手壓在頭頂，手指的刻線還在；兩耳長垂，盤腿的兩道粗卷飽滿。牌面四周的底子則是黃褐與灰色相間。

背面與正面反差很大，幾乎全是青灰色的原粉，只零星帶幾點褐斑。符陣壓得清楚：正中十字分格，斜角處有成對的橄欖形紋樣，外圈一格一字圍成一週，上方弧排龍婆多的名號，下方弧排寺名。四周留著一圈壓模擠出來的薄邊，邊緣起伏不齊，是原模原粉的樣子。鑑定卡的照片裡，本尊是裝在透明盒裡送鑑的，現為無殼裸牌。

珍寶二是蘇吉蒂瑪符的大模，也是三安居必達裡最大的一模。它是接著2520年那款特大必達珍寶一做的：珍寶一全期只有一千三百多尊，很快請完，寺方才再出這一模。三安居指龍婆多從2521年起，連續在三個雨安居里為這一批誦咒加持，原定做滿五個，2524年3月他便圓寂了。

背面的蘇吉蒂瑪符，泰國符法資料說出自善加財尊者閉目入定、祈求財祿時所持的巴利咒文，蘇吉蒂瑪是咒文的第一個詞，字面意思是美名遠揚。整段咒文排成格子符陣，正中一字，四面各一句，格子四周安八尊佛，泰國人用它求人緣、魅力與生活豐足。正面掩面的必達也是善加財一路的造像。

數量：珍寶二貝葉經粉共34,974尊，每尊嵌一支銀符管，泡聖水的與沒泡聖水的都包含在內，兩者各佔多少，泰國資料沒有分開記錄；同模另有香灰粉約2,700尊、花粉約3,000尊。泰國賣家對這一模的講法，是人緣與貴人，兼顧運氣、錢財與出入平安。本尊SMK鑑定卡發於2569年。

龍婆多，法號Inthasuwanno，2430年（1887）3月27日生。他十七歲出家為沙彌，2450年7月16日於Wat Pradu Chimphli受具足戒，2456年接任該寺住持，一直做到圓寂，共六十八年。禪修與經典的老師是本寺帕阿贊蓬，法術來自Wat Nang的龍婆Iam，三獅符的畫法來自Wat Tha Kra Bue的龍婆rung。泰文資料記他禪定功深，能預知未來事。2524年（1981）3月5日圓寂，世壽93，僧臘73，獲皇家賜葬。他的粉質必達在泰國粉牌裡一直排名第一。