龍婆moon 坐凳自身 倫遮倫拉 粉質 2542年 Wat Pa Nong Lom 沙繳府 意大利金殼

來歷

這一尊是龍婆moon的坐凳自身粉牌，出於2542年，版名倫遮倫拉，泰文原意是「增進財運」。同一個版名底下，最出名的是那枚轉錢轉金幣，這塊粉牌與它同一年、同一批法會出寺。2542年師父約105歲，2542到2543這兩年是他出牌最多、後來最受藏家追的一段。

坐凳是泰文版名的直譯：師父盤腿坐在一張矮凳上，凳面正中一行他的法號，凳腳兩頭向外捲起、往下收成小卷角。牌形是長方形，四周留一道壓模的邊框。

聖料據泰文資料，是師父多年行頭陀時隨身積攢下來的佛粉，再摻入108種藥草、師父的頭髮、袈裟纖維和他嚼過的檳榔渣。泰國賣家形容這一批「粉質緊實、壓模清楚」。同一模另有一小批在背面嵌入金、銀符管，泰文資料記約150尊，本尊是不嵌符管的常規款。

加持過程有日子可查：2542年10月31日在沙繳府Wat Pa Nong Lom熔金澆鑄、開光；11月1日至19日，聖物送進師父寮房，由他一人獨坐加持十九天；之後再入曼谷Wat Suthat戒堂，泰歷十二月月圓時開光；最後到華富里府Wat Sap Lam Yai，仍由師父主壇。前後三座寺院，跨了兩個多月。泰國賣家也把這一批稱作「師父獨自久坐加持」的一期。

本尊粉色灰白，乾淨不髒，粉面上散佈細小的米黃色砂點與幾粒深色顆粒，是藥草與雜料拌進佛粉裡的樣子。師父的面相刻得很深：額上皺紋、深陷的眼窩、高鼻梁都清楚；左肩斜披袈裟，褶紋一道一道壓得分明，胸前一長串念珠垂到腹前，雙手交疊托著念珠。凳面上的法號字口清楚，左右兩隻凳腳的卷角都完整。牌面頭像右上方粉面上有一小粒凸起的料點，是粉牌本身的料，不是損傷。

背面上方橫排一行寺名Wat Pa Nong Lom，正中一道豎長的符，頂端是一個圓圈與螺旋，往下接連幾層交纏的環結，一直拉到底部收成一條直線；符的左右各一行豎排小字，是寺所在的縣名和府名。本尊背面的符紋與字都清楚，粉面上有幾處自然的黃褐色斑點，右下邊緣有一點淺色沁痕。

本尊配的是意大利金殼。正面外框鑲一整圈白鑽樣的圓形鑲石，四邊排得整齊，照片裡顆顆反光；背面是光面金框，四邊刻滿泰式卷草紋，頂端帶轉軸與掛環，牌身封在透明罩內，正反兩面都看得到。

moon在泰語裡是轉動的意思，泰國人請龍婆moon的牌，求的就是錢財轉進來、轉個不停；倫遮倫拉這個版名本身也落在財運上。泰國賣家列這一批的功效，寫的是人緣、偏財、生意和轉運。

龍婆moon·提達西羅，佛曆2437年（1894）生於四色菊府甘他拉隆縣班詹村。14歲出家為沙彌，2460年（1917）23歲受具足戒，法號提達西羅，意為戒定堅固者。早年徒步到曼谷，入Wat Arun研讀巴利經典，又隨龍普丹修四大元素法，這一支上溯老撾的宋德倫法脈。回鄉後任班詹寺住持兼戒師約二十年，之後辭去職務入山專修禪定，在山林中與Wat Pa Nong Lom結緣並長年護持；約2520年回到班詹寺主持重建戒堂。2546年（2003）3月11日圓寂，世壽109歲。泰國人稱他「五朝高僧」，他一生經歷了五位泰王的年代。