龙婆moon 坐凳自身 伦遮伦拉 粉质 2542年 Wat Pa Nong Lom 沙缴府 意大利金壳

来历

这一尊是龙婆moon的坐凳自身粉牌，出于2542年，版名伦遮伦拉，泰文原意是「增进财运」。同一个版名底下，最出名的是那枚转钱转金币，这块粉牌与它同一年、同一批法会出寺。2542年师父约105岁，2542到2543这两年是他出牌最多、后来最受藏家追的一段。

坐凳是泰文版名的直译：师父盘腿坐在一张矮凳上，凳面正中一行他的法号，凳脚两头向外卷起、往下收成小卷角。牌形是长方形，四周留一道压模的边框。

圣料据泰文资料，是师父多年行头陀时随身积攒下来的佛粉，再掺入108种药草、师父的头发、袈裟纤维和他嚼过的槟榔渣。泰国卖家形容这一批「粉质紧实、压模清楚」。同一模另有一小批在背面嵌入金、银符管，泰文资料记约150尊，本尊是不嵌符管的常规款。

加持过程有日子可查：2542年10月31日在沙缴府Wat Pa Nong Lom熔金浇铸、开光；11月1日至19日，圣物送进师父寮房，由他一人独坐加持十九天；之后再入曼谷Wat Suthat戒堂，泰历十二月月圆时开光；最后到华富里府Wat Sap Lam Yai，仍由师父主坛。前后三座寺院，跨了两个多月。泰国卖家也把这一批称作「师父独自久坐加持」的一期。

本尊粉色灰白，干净不脏，粉面上散布细小的米黄色砂点与几粒深色颗粒，是药草与杂料拌进佛粉里的样子。师父的面相刻得很深：额上皱纹、深陷的眼窝、高鼻梁都清楚；左肩斜披袈裟，褶纹一道一道压得分明，胸前一长串念珠垂到腹前，双手交叠托着念珠。凳面上的法号字口清楚，左右两只凳脚的卷角都完整。牌面头像右上方粉面上有一小粒凸起的料点，是粉牌本身的料，不是损伤。

背面上方横排一行寺名Wat Pa Nong Lom，正中一道竖长的符，顶端是一个圆圈与螺旋，往下接连几层交缠的环结，一直拉到底部收成一条直线；符的左右各一行竖排小字，是寺所在的县名和府名。本尊背面的符纹与字都清楚，粉面上有几处自然的黄褐色斑点，右下边缘有一点浅色沁痕。

本尊配的是意大利金壳。正面外框镶一整圈白钻样的圆形镶石，四边排得整齐，照片里颗颗反光；背面是光面金框，四边刻满泰式卷草纹，顶端带转轴与挂环，牌身封在透明罩内，正反两面都看得到。

moon在泰语里是转动的意思，泰国人请龙婆moon的牌，求的就是钱财转进来、转个不停；伦遮伦拉这个版名本身也落在财运上。泰国卖家列这一批的功效，写的是人缘、偏财、生意和转运。

龙婆moon·提达西罗，佛历2437年（1894）生于四色菊府甘他拉隆县班詹村。14岁出家为沙弥，2460年（1917）23岁受具足戒，法号提达西罗，意为戒定坚固者。早年徒步到曼谷，入Wat Arun研读巴利经典，又随龙普丹修四大元素法，这一支上溯老挝的宋德伦法脉。回乡后任班詹寺住持兼戒师约二十年，之后辞去职务入山专修禅定，在山林中与Wat Pa Nong Lom结缘并长年护持；约2520年回到班詹寺主持重建戒堂。2546年（2003）3月11日圆寂，世寿109岁。泰国人称他「五朝高僧」，他一生经历了五位泰王的年代。