龍婆多 珍寶二必達 大模 背蘇吉蒂瑪符 貝葉經粉 約2521至2523年 Wat Pradu Chimphli 曼谷

來歷

珍寶二是泰國行內對這一模的叫法，泰文原文借的是英文Jumbo，意思是特大號。卡上同時寫著大模與珍寶二，指的是龍婆多背蘇吉蒂瑪符必達裡的大模，同一道符另有一個小模，行內叫小圓符。

要講珍寶二，得先講珍寶一。2520年龍婆多出過一款體型特大的必達，就是珍寶一，全期只有一千三百多尊：貝葉經粉1,272尊、花粉57尊、白色崇迪粉16尊。這款大必達出寺後很快就請完了，求請的人仍然不斷，寺方於是在接下來的雨安居時期再做一款大模，就是珍寶二。泰國資料的說法是「順應信眾的呼聲而造」。

珍寶二屬於龍婆多的三安居必達。從2521年起，每逢雨安居，龍婆多就為這一批誦咒加持，原本發願做滿五個安居；做到2523年第三個，次年3月5日他便圓寂了。三個雨安居，是他一生出牌里加持最久的一次。同期加持的還有背印納、背三獅符兩款債必清必達，三安居必達裡，珍寶二的尺寸最大。

數量方面，泰國資料記得清楚：貝葉經粉34,974尊，牌內各嵌一支銀符管；同模另有香灰粉約2,700尊、花粉約3,000尊。貝葉經粉這一檔又分泡過聖水與沒泡過聖水兩種，本尊鑑定卡上寫的是貝葉經粉，沒有標註聖水。

背面的蘇吉蒂瑪符，是一道源自善加財尊者的咒符。泰國符法資料說，善加財尊者閉目入定、發願求財祿時持誦一段巴利咒文，第一個詞就是蘇吉蒂瑪，字面意思是美名遠揚；後人把整段咒文排成格子符陣，正中一字，四面各排一句，格子四周再安八尊佛。這道符在泰國被歸為大人緣、大魅力的符，兼主豐足。本尊背面正好可以對著看：大圓裡是十字分格的符陣，斜角處有成對的橄欖形紋樣，外圈一格一字圍成一週，最外沿上方是龍婆多的名號，下方是寺名。

本尊的粉色是灰中帶一層褐，人身凸起處褐色較重，滿身散著細小的鐵鏽色斑點，這是貝葉灰粉牌放久了常見的樣子。正面兩隻手掌壓在頭頂，每隻手四根手指的刻線都深而分明，指尖還留著褐色的粉渣；兩耳長長垂到肩頭，小腹上一個圓臍，右膝前有兩個小凹坑。牌底正中有一道細縫，縫裡露出一小片黃褐色的東西，正在符管所在的位置。

背面符陣的中心積著一層鐵鏽色的粉漬，右側有一塊壓模時擠出、翻貼在符圈上的餘粉；牌的四周都留著一圈薄薄的擠邊，正背兩面都看得到。側面看，人身起得很高，牌身厚實，正合泰國藏家對珍寶二「肥厚飽滿」的形容。泰國賣家對這一模的講法，主人緣與貴人，兼顧運氣、錢財與出入平安。本尊SMK鑑定卡發於2569年。

龍婆多，法號Inthasuwanno，泰國人尊稱他為曼谷Wat Pradu Chimphli的龍婆多。他生於2430年（1887）3月27日，十七歲出家為沙彌，2450年受具足戒，2456年起任Wat Pradu Chimphli住持，一任六十八年。禪修與經典隨本寺帕阿贊蓬修學，法術承自Wat Nang的龍婆Iam，三獅符承自Wat Tha Kra Bue的龍婆rung。2524年（1981）3月5日圓寂，世壽93，僧臘73。他一輩子以禪定功夫深厚著稱，他的粉質必達在泰國一直排在第一。