龍婆多 蘇吉蒂瑪小模必達 背小圓符 貝葉經粉 約2521至2523年 Wat Pradu Chimphli 曼谷 露符管

來歷

這一尊是龍婆多蘇吉蒂瑪必達的小模。同一道背符，龍婆多做了大小兩模：大的一模行內叫珍寶二，小的這一模，泰國藏家另起了一個名字，叫「小圓符」，意思是背面那一圈符做得小。鑑定卡上寫的就是背蘇吉蒂瑪符、小模、貝葉經粉，年份寫作約2521至2523年。

年份為什麼寫一個區間，是因為這一批不是開一場法會就出寺的。龍婆多從2521年的雨安居開始加持，打算一年一個安居，連續做滿五個；做到2523年第三個安居，2524年3月5日他便圓寂了。2521至2523年即公元1978至1980年，是師父91至93歲的最晚年，全程由他本人生前加持。泰國報章與藏家都把這一批稱為三安居必達，並說這是他一生出牌里加持時間最長的一批。三安居必達一共三款：本尊這一款背蘇吉蒂瑪符，分大小兩模；另外兩款是債必清必達，背印納與背三獅符。

蘇吉蒂瑪是這道符的名字，取自一段巴利咒文的第一個詞。泰國符法資料記載，這段咒文是善加財尊者閉目入定、祈求財祿時所持的咒，後來被畫成符陣，畫法是先打格子，正中一個字，上下左右四個方向各排咒文的一段，格子四周再安八尊佛，外圈另排咒字。按巴利文字面，蘇吉蒂瑪是「美名遠揚」，後面幾句依次是品行端正、持戒清淨、聲名廣佈。必達本身就是掩面的善加財一路造像，背面配這道善加財的咒符，正面背面說的是同一件事。

材質為貝葉經粉，即舊貝葉經焚化成灰，再拌進師父的聖粉壓成。據泰國資料，小模的貝葉經粉同樣嵌有一支銀符管。泰國資料也顯示，小模的材質並不只貝葉經粉一種，另有香灰粉與花粉料；各材質的小模共做了多少，目前沒有查到可靠的數字。

正面：必達低頭，兩隻手掌整個蓋住面孔，手指一根根壓在頭頂，兩臂在胸前合成一個尖角，下方露出圓圓的小腹，雙腿交盤成兩道粗卷。人身佔滿了大半個牌面，四周只留一圈窄邊。背面：一個大圓，外圈一格一字圍成一整圈咒字，圈內是格子符陣，圓下沿弧排著字，是師父名號與寺名。

本尊實物：粉色是深灰偏橄欖的炭灰色，粉面細密如砂，滿身散著細小的黃褐色與白色顆粒，凸處略帶一層啞光。正面五指的刻線清楚，頭頂一圈小螺發粒粒可見，兩耳在頭側凸起。最難得的是底部兩腿之間露出一截扁平的符管頭，表面是斑駁的銀灰色，這正是牌內所嵌的那支符管，卡上的照片也拍得到。側面看牌身很厚，正面右側邊緣留著壓模擠出來的一道薄邊。背面整圈格子符與圈外咒字都還看得出，中段橫著一道細細的乾裂紋，四周粉面帶著老粉牌常見的龜裂細紋；背面上沿翻起一道壓模時擠出的薄邊，是原模原粉、未經修磨的樣子。

本尊SMK鑑定卡為舊版卡，發於2565年6月7日。

功效路數：泰國符法資料把蘇吉蒂瑪符歸在大人緣、大魅力一類，也說它主豐足、不缺吃用；泰國賣家對三安居必達的講法，則是人緣、貴人、財運與出入平安。

龍婆多，法號Inthasuwanno，佛曆2430年（1887）3月27日生於夜功府。2447年十七歲出家為沙彌，2450年7月16日在Wat Pradu Chimphli受具足戒，2456年接任該寺住持，一坐就是六十八年。經典與禪修隨本寺的帕阿贊蓬修學，法術得自Wat Nang的龍婆Iam，三獅符的畫法得自Wat Tha Kra Bue的龍婆rung。他造牌大多是自己得空時親手壓制，向來不記數目。2524年（1981）3月5日圓寂，世壽93，僧臘73，獲皇家賜葬。泰國藏家談粉質必達，向來把他排在第一位。