龙婆多 苏吉蒂玛小模必达 背小圆符 贝叶经粉 约2521至2523年 Wat Pradu Chimphli 曼谷 露符管

来历

这一尊是龙婆多苏吉蒂玛必达的小模。同一道背符，龙婆多做了大小两模：大的一模行内叫珍宝二，小的这一模，泰国藏家另起了一个名字，叫「小圆符」，意思是背面那一圈符做得小。鉴定卡上写的就是背苏吉蒂玛符、小模、贝叶经粉，年份写作约2521至2523年。

年份为什么写一个区间，是因为这一批不是开一场法会就出寺的。龙婆多从2521年的雨安居开始加持，打算一年一个安居，连续做满五个；做到2523年第三个安居，2524年3月5日他便圆寂了。2521至2523年即公元1978至1980年，是师父91至93岁的最晚年，全程由他本人生前加持。泰国报章与藏家都把这一批称为三安居必达，并说这是他一生出牌里加持时间最长的一批。三安居必达一共三款：本尊这一款背苏吉蒂玛符，分大小两模；另外两款是债必清必达，背印纳与背三狮符。

苏吉蒂玛是这道符的名字，取自一段巴利咒文的第一个词。泰国符法资料记载，这段咒文是善加财尊者闭目入定、祈求财禄时所持的咒，后来被画成符阵，画法是先打格子，正中一个字，上下左右四个方向各排咒文的一段，格子四周再安八尊佛，外圈另排咒字。按巴利文字面，苏吉蒂玛是「美名远扬」，后面几句依次是品行端正、持戒清净、声名广布。必达本身就是掩面的善加财一路造像，背面配这道善加财的咒符，正面背面说的是同一件事。

材质为贝叶经粉，即旧贝叶经焚化成灰，再拌进师父的圣粉压成。据泰国资料，小模的贝叶经粉同样嵌有一支银符管。泰国资料也显示，小模的材质并不只贝叶经粉一种，另有香灰粉与花粉料；各材质的小模共做了多少，目前没有查到可靠的数字。

正面：必达低头，两只手掌整个盖住面孔，手指一根根压在头顶，两臂在胸前合成一个尖角，下方露出圆圆的小腹，双腿交盘成两道粗卷。人身占满了大半个牌面，四周只留一圈窄边。背面：一个大圆，外圈一格一字围成一整圈咒字，圈内是格子符阵，圆下沿弧排着字，是师父名号与寺名。

本尊实物：粉色是深灰偏橄榄的炭灰色，粉面细密如砂，满身散着细小的黄褐色与白色颗粒，凸处略带一层哑光。正面五指的刻线清楚，头顶一圈小螺发粒粒可见，两耳在头侧凸起。最难得的是底部两腿之间露出一截扁平的符管头，表面是斑驳的银灰色，这正是牌内所嵌的那支符管，卡上的照片也拍得到。侧面看牌身很厚，正面右侧边缘留着压模挤出来的一道薄边。背面整圈格子符与圈外咒字都还看得出，中段横着一道细细的干裂纹，四周粉面带着老粉牌常见的龟裂细纹；背面上沿翻起一道压模时挤出的薄边，是原模原粉、未经修磨的样子。

本尊SMK鉴定卡为旧版卡，发于2565年6月7日。

功效路数：泰国符法资料把苏吉蒂玛符归在大人缘、大魅力一类，也说它主丰足、不缺吃用；泰国卖家对三安居必达的讲法，则是人缘、贵人、财运与出入平安。

龙婆多，法号Inthasuwanno，佛历2430年（1887）3月27日生于夜功府。2447年十七岁出家为沙弥，2450年7月16日在Wat Pradu Chimphli受具足戒，2456年接任该寺住持，一坐就是六十八年。经典与禅修随本寺的帕阿赞蓬修学，法术得自Wat Nang的龙婆Iam，三狮符的画法得自Wat Tha Kra Bue的龙婆rung。他造牌大多是自己得空时亲手压制，向来不记数目。2524年（1981）3月5日圆寂，世寿93，僧腊73，获皇家赐葬。泰国藏家谈粉质必达，向来把他排在第一位。