龍婆托 阿贊弄 壓模版 小模 藥草粉 2514年 Wat Sai Khao 北大年府 阿贊弄加持

來歷

這一尊是北大年府Wat Sai Khao的阿贊弄在2514年造的龍婆托藥草粉牌，壓模版，小模。阿贊弄是阿贊tim之後泰南龍婆托一門最重要的傳人，這一期是Wat Sai Khao自己出的第一期龍婆托，泰國行內也叫它阿贊弄的頭幫。

年份：2514年即公元1971年。阿贊tim在2512年11月30日圓寂。據泰國《Kom Chad Luek》報的記載，阿贊tim走後託夢給阿贊弄，說「時候到了，阿贊弄可以加持佛牌了」，於是才有了Wat Sai Khao這一期。這時阿贊弄五十出頭，正是壯年，本尊由他本人在世時加持。

來歷與加持：阿贊弄與阿贊tim是同門道友。2497年兩人到曼谷，原本打算請崇迪佛牌回來募款建Wat Chang Hai的戒堂，是阿贊弄提議不如自己造龍婆托佛牌，這才有了2497年的藥草粉頭幫，從藥草配料到儀軌各個環節他都親手參與。2514年這一期，寺方辦了一場大型加持法會，邀請多位名僧入壇坐禪加持。

壓模版與小模：泰文版名直譯是「機器壓模」。這一期有兩種做法：一種是手工按模，一種是用機器壓模，兩種都各有大小兩模；手工按模的一路，有些模子直接沿用Wat Chang Hai的原模，例如大模的委員臉模。本尊是機器壓模的小模。

材質為藥草粉。泰國賣家資料說，阿贊弄這一期的粉料裡摻有大量2497年頭幫留下的聖粉；料的具體配方泰國報刊沒有公開。

牌面：牌形上尖下寬，龍婆托結跏趺坐於兩層蓮瓣座上，座下再墊一層方台；額頭、眉眼與含笑的嘴角都壓得出來，袈裟斜披左肩，雙手疊放在腹前。背面素面，沒有字。

本尊實物：粉色灰黑，粉面浮著一層灰白色的細粉，夾著細小的黑點，牌面左下角有幾粒黃色的小顆粒，是藥草粉常見的樣子。龍婆托的頭形、五官與袈裟斜紋都還看得出來，雙手疊放處隆起一小團，兩層蓮瓣與方台的線條清楚。頂尖與邊緣有幾處細小的粉面剝落，是老藥草牌的自然痕跡。背面平整，灰黑底子上散著幾塊深色的不規則斑塊與小凹點，從底邊側看，牌身與蓮座方台分成上下兩層，粉質乾結。現為裸牌，未裝殼。

本尊SMK鑑定卡為新版卡，發於2569年8月18日。

功效路數：平安避險、護身。龍婆托在泰國最廣為人知的一句話是：佩戴龍婆托聖物的人，不會橫死。幾十年來泰國人對這一條深信不疑，這也是龍婆托牌永遠有人請的原因。

龍婆托是泰南傳說中的大聖僧，相傳佛曆2125年生於宋卡府，大城王朝時獲冊封僧銜，世稱Somdet Chao Phako，又稱「踏海水變淡的龍婆托」。相傳他乘船遇缺淡水，以腳踏海，海水即成淡水。約佛曆2225年於今馬來西亞吉打一帶圓寂，遺命弟子把遺體送回北大年府Khok Pho縣，也就是今天Wat Chang Hai所在之地。這些事蹟在泰國口耳相傳，沒有史料可考，卻是泰南最深的信仰。

阿贊弄·探瑪普托，俗名Nong Nothong，佛曆2462年10月15日生於北大年府Khok Pho縣Na Pradu鄉，與阿贊tim同鄉。19歲在Wat Na Pradu出家為沙彌，2482年6月27日21歲時在Wat Na Pradu受具足戒，戒和尚是Wat Tuyong的帕庫威汶沙瑪納吉（Chum），法號「探瑪普托」。他在Wat Na Pradu住了十二個雨安居，之後移住Wat Sai Khao，後任住持，兼任Khok Pho鄉僧長直到圓寂，僧銜帕庫探瑪吉科頌。自2497年起隨阿贊tim參與Wat Chang Hai歷次龍婆托的建造，阿贊tim走後由他接下這一門；他本人另以那萊變身符管聞名，常把符管分給來寺的信眾。2542年圓寂，僧臘六十。