龙婆托 阿赞弄 压模版 小模 药草粉 2514年 Wat Sai Khao 北大年府 阿赞弄加持

来历

这一尊是北大年府Wat Sai Khao的阿赞弄在2514年造的龙婆托药草粉牌，压模版，小模。阿赞弄是阿赞tim之后泰南龙婆托一门最重要的传人，这一期是Wat Sai Khao自己出的第一期龙婆托，泰国行内也叫它阿赞弄的头帮。

年份：2514年即公元1971年。阿赞tim在2512年11月30日圆寂。据泰国《Kom Chad Luek》报的记载，阿赞tim走后托梦给阿赞弄，说「时候到了，阿赞弄可以加持佛牌了」，于是才有了Wat Sai Khao这一期。这时阿赞弄五十出头，正是壮年，本尊由他本人在世时加持。

来历与加持：阿赞弄与阿赞tim是同门道友。2497年两人到曼谷，原本打算请崇迪佛牌回来募款建Wat Chang Hai的戒堂，是阿赞弄提议不如自己造龙婆托佛牌，这才有了2497年的药草粉头帮，从药草配料到仪轨各个环节他都亲手参与。2514年这一期，寺方办了一场大型加持法会，邀请多位名僧入坛坐禅加持。

压模版与小模：泰文版名直译是「机器压模」。这一期有两种做法：一种是手工按模，一种是用机器压模，两种都各有大小两模；手工按模的一路，有些模子直接沿用Wat Chang Hai的原模，例如大模的委员脸模。本尊是机器压模的小模。

材质为药草粉。泰国卖家资料说，阿赞弄这一期的粉料里掺有大量2497年头帮留下的圣粉；料的具体配方泰国报刊没有公开。

牌面：牌形上尖下宽，龙婆托结跏趺坐于两层莲瓣座上，座下再垫一层方台；额头、眉眼与含笑的嘴角都压得出来，袈裟斜披左肩，双手叠放在腹前。背面素面，没有字。

本尊实物：粉色灰黑，粉面浮着一层灰白色的细粉，夹着细小的黑点，牌面左下角有几粒黄色的小颗粒，是药草粉常见的样子。龙婆托的头形、五官与袈裟斜纹都还看得出来，双手叠放处隆起一小团，两层莲瓣与方台的线条清楚。顶尖与边缘有几处细小的粉面剥落，是老药草牌的自然痕迹。背面平整，灰黑底子上散着几块深色的不规则斑块与小凹点，从底边侧看，牌身与莲座方台分成上下两层，粉质干结。现为裸牌，未装壳。

本尊SMK鉴定卡为新版卡，发于2569年8月18日。

功效路数：平安避险、护身。龙婆托在泰国最广为人知的一句话是：佩戴龙婆托圣物的人，不会横死。几十年来泰国人对这一条深信不疑，这也是龙婆托牌永远有人请的原因。

龙婆托是泰南传说中的大圣僧，相传佛历2125年生于宋卡府，大城王朝时获册封僧衔，世称Somdet Chao Phako，又称「踏海水变淡的龙婆托」。相传他乘船遇缺淡水，以脚踏海，海水即成淡水。约佛历2225年于今马来西亚吉打一带圆寂，遗命弟子把遗体送回北大年府Khok Pho县，也就是今天Wat Chang Hai所在之地。这些事迹在泰国口耳相传，没有史料可考，却是泰南最深的信仰。

阿赞弄·探玛普托，俗名Nong Nothong，佛历2462年10月15日生于北大年府Khok Pho县Na Pradu乡，与阿赞tim同乡。19岁在Wat Na Pradu出家为沙弥，2482年6月27日21岁时在Wat Na Pradu受具足戒，戒和尚是Wat Tuyong的帕库威汶沙玛纳吉（Chum），法号「探玛普托」。他在Wat Na Pradu住了十二个雨安居，之后移住Wat Sai Khao，后任住持，兼任Khok Pho乡僧长直到圆寂，僧衔帕库探玛吉科颂。自2497年起随阿赞tim参与Wat Chang Hai历次龙婆托的建造，阿赞tim走后由他接下这一门；他本人另以那莱变身符管闻名，常把符管分给来寺的信众。2542年圆寂，僧腊六十。