龙婆坤 骑猪自身 伦差纳曼 红铜 2537年 Wat Ban Rai 呵叻府 生前加持

来历

差纳曼是泰文版名的音译，意思是「战胜魔障」，这三个字就铸在牌面供盘下方的横幅上。行内叫它「骑猪」，是因为供盘座下左右各有一只猪；龙婆坤生于2466年，正是猪年。泰国报刊排龙婆坤最热门的九大名币，这一款排在第二，评语是「龙婆坤坐盘币里最漂亮的一枚」。

年份：背面铸着日期2537年1月26日，即公元1994年。2537年正是龙婆坤全国声望的顶点，今天最热门的几版龙婆坤币，大多出在2536至2537这两年，本尊由师父本人在世时加持。

设计上，泰文资料说它把罗勇府Wat Lahan Rai龙婆tim开创的坐盘币造型，与龙婆坤自己2519年伦善波罗蜜的样式合在一起。

发行量有逐项记载，全期五种材质合计39,046枚：金199枚；银2,782枚；nawa九宝铜5,237枚；黄铜10,397枚；红铜20,431枚。红铜这一档又细分为：配入金套装的199枚，正式发行的20,000枚，以及232枚特别币。特别币的来由是当年冲压时故意多打了少许，以备损坏替换，这些多出来的币后来打上五到七个码合在一起出寺。

码印与钢模：红铜的码是泰文字母「U」字码，同一母模翻出五个几乎一样的钢印，由三个人分头打，流水号也用了五套。红铜所用的钢模最多，泰国藏家整理出十一个模，包括金模、弦月模、三牙供盘模、长须供盘模、一牙供盘模、符字带针模、供盘下沟裂模、细刺模、雨线模，以及猪背药点裂与不裂两模；其中猪背药点不裂这一模最常见，约占五成以上，金模、弦月模、细刺模都只占百分之一上下。

牌面：整枚外形是一片舍玛形的法轮叶，外缘两道绳纹，再往外是一圈火焰卷草。龙婆坤正面全身禅坐于高脚供盘之上，身后一轮法轮，四面向外射出箭矢，箭杆之间夹着几道符字；法轮上方一圈是他的僧衔与名号「龙婆坤·巴里苏托」；胸前袈裟上铸着一个圆圈，圈里是师父的名字「坤」。供盘两侧各一只猪，下方横幅铸「差纳曼」。背面是符轮：上方三句吉语「运旺、财旺、利旺」，接着是寺名与府名，中间一座塔形符，下面一个八格法轮，格内是泰文数字，外圈两道古高棉文经咒，最下方铸着日期「2537年1月26日」。

本尊实物：红铜原色鲜亮，整枚呈橙红的铜色，表面泛着一层红、紫、金相间的彩色氧化光，是保存得好的红铜币常见的样子。师父的面相清楚，额纹、眼眉、嘴角与两耳都在；袈裟褶纹、腰间的布结、交叠的双腿与脚掌都压得立体。法轮背景里、师父头部右后方有一片颜色较深的黑褐色氧化斑，延伸到法轮右上缘，其余币面颜色均匀。两只猪、供盘的莲瓣、横幅上的字与外缘绳纹都清楚完整。侧面看币边留着冲压后修边的细纹，厚度饱满。背面颜色比正面更匀，橙红中带一点紫晕，三句吉语、塔形符、法轮数字和日期字口都饱满清楚。币顶原装挂环完整，颜色较深。现为裸牌，未装壳。

本尊SMK鉴定卡为新版卡，发于2569年9月1日。

功效路数，泰文资料列的是五条：威望令人敬畏、升迁、人缘、财运稳固、除障。背面三句吉语「运旺、财旺、利旺」也落在财运这一路，泰国商家多拿这一款坐盘币供在店里。

龙婆坤·巴里苏托，佛历2466年（1923）10月4日生于呵叻府丹坤矇县班莱村，幼年父母双亡，由亲戚抚养长大。2487年（1944）5月5日受具足戒，法号巴里苏托，意为清净者。此后多年在泰东北、老挝与柬埔寨的山林中行头陀，回乡后长住Wat Ban Rai。他说话直来直去，蹲着见客，善信供养的钱几乎全数捐出去盖学校、医院和寺院，这是他在泰国家喻户晓的原因。2558年（2015）5月16日圆寂，世寿92，遗嘱把遗体捐给孔敬大学医学院。