龍婆多 珍寶二必達 聖水版 背蘇吉蒂瑪符 貝葉經粉 約2521至2523年 Wat Pradu Chimphli 曼谷 90金殼

來歷

本尊是龍婆多三安居必達裡的珍寶二，鑑定卡上寫的是背蘇吉蒂瑪符、大模、貝葉經粉浸聖水，也就是行內說的聖水版。龍婆多三安居必達的貝葉經粉有泡過聖水和沒泡過聖水兩種，SMK會把聖水版單獨寫明，本尊就是卡上註明聖水的一尊。

聖水版的來歷：泰國資料記載，龍婆多在加持三安居這一批牌時，把一部分牌浸在他的聖水裡。泡過聖水的粉牌，泰國藏家形容表皮會顯得更潤，或在表面結出一層薄薄的皮膜。

三安居指三個雨安居。龍婆多從2521年起，每逢雨安居就為這一批誦咒加持，原本發願連續做滿五個安居；做到2523年第三個，2524年3月5日他便圓寂了。三個雨安居，是他一生出牌里加持時間最長的一批，這一批全程都是他本人生前加持，那幾年他已九十出頭。同期一起加持的還有背印納、背三獅符兩款債必清必達。

珍寶二是蘇吉蒂瑪符的大模，泰文原文借的是英文Jumbo，意思是特大號。它是接著2520年那款特大必達珍寶一做的：珍寶一全期只有一千三百多尊（貝葉經粉1,272尊、花粉57尊、白色崇迪粉16尊），出寺後很快請完，求請的人仍然不斷，寺方才在三安居時期再出這一模。同一道符另有小模，行內叫小圓符；珍寶二則是三安居必達裡個頭最大的一模。

背面的蘇吉蒂瑪符，泰國符法資料說出自善加財尊者閉目入定、祈求財祿時所持的巴利咒文，蘇吉蒂瑪是咒文的第一個詞，字面意思是美名遠揚，後面幾句依次是品行端正、持戒清淨、聲名廣佈。整段咒文排成格子符陣，正中一字，四面各一句，格子四周安八尊佛，外圈再排咒字。泰國人用這道符求人緣、魅力與生活豐足；正面掩面的必達本來就是善加財一路的造像，一面像、一面符，出自同一個典故。

本尊實物：整尊粉色偏淺，是灰白帶一點青的顏色，粉面顆粒分明，夾著細小的深色點子。人身四周、兩臂內側、腿彎與底子交界的凹處，積著一層奶黃色的薄皮，凸起處的灰白與凹處的奶黃一深一淺，把人身的輪廓勾得很清楚，這正是浸過聖水的粉牌常見的樣子。兩隻手掌壓在頭頂，每隻手的指縫刻線都深，指面上帶著幾道深灰的色斑；兩耳長垂到肩，小腹上一個圓臍壓得很深，雙腿交盤成兩道粗卷，牌身厚實飽滿。牌底正中、交盤的兩腿下方，有一小塊烏黑色的斑塊，與周圍的灰白粉色反差明顯。

背面是偏銀的淺灰色，符陣壓得清楚：正中十字分格，斜角處是成對的橄欖形紋樣，外圈約二十個方格首尾相連，每格一個咒字，最外沿上方弧排龍婆多的名號，下方弧排寺名。粉面細砂般的顆粒感很勻，字口都還立得住。

數量：珍寶二貝葉經粉共34,974尊，每尊嵌一支銀符管，泡聖水與沒泡聖水的都包含在內，兩者各佔多少，泰國資料沒有分開記錄；同模另有香灰粉約2,700尊、花粉約3,000尊。

本尊SMK鑑定卡發於2569年3月31日。

功效路數：人緣與貴人，兼顧運氣、錢財與出入平安。

本尊已配好90金殼。

龍婆多，法號Inthasuwanno，佛曆2430年（1887）3月27日生於夜功府。2447年十七歲出家為沙彌，2450年7月16日在Wat Pradu Chimphli受具足戒，2456年接任該寺住持，一坐就是六十八年。經典與禪修隨本寺的帕阿贊蓬修學，法術得自Wat Nang的龍婆Iam，三獅符的畫法得自Wat Tha Kra Bue的龍婆rung。他造牌大多是自己得空時親手壓制，向來不記數目。2524年（1981）3月5日圓寂，世壽93，僧臘73，獲皇家賜葬。泰國藏家談粉質必達，向來把他排在第一位。