龙婆多 珍宝二必达 圣水版 背苏吉蒂玛符 贝叶经粉 约2521至2523年 Wat Pradu Chimphli 曼谷 90金壳

来历

本尊是龙婆多三安居必达里的珍宝二，鉴定卡上写的是背苏吉蒂玛符、大模、贝叶经粉浸圣水，也就是行内说的圣水版。龙婆多三安居必达的贝叶经粉有泡过圣水和没泡过圣水两种，SMK会把圣水版单独写明，本尊就是卡上注明圣水的一尊。

圣水版的来历：泰国资料记载，龙婆多在加持三安居这一批牌时，把一部分牌浸在他的圣水里。泡过圣水的粉牌，泰国藏家形容表皮会显得更润，或在表面结出一层薄薄的皮膜。

三安居指三个雨安居。龙婆多从2521年起，每逢雨安居就为这一批诵咒加持，原本发愿连续做满五个安居；做到2523年第三个，2524年3月5日他便圆寂了。三个雨安居，是他一生出牌里加持时间最长的一批，这一批全程都是他本人生前加持，那几年他已九十出头。同期一起加持的还有背印纳、背三狮符两款债必清必达。

珍宝二是苏吉蒂玛符的大模，泰文原文借的是英文Jumbo，意思是特大号。它是接着2520年那款特大必达珍宝一做的：珍宝一全期只有一千三百多尊（贝叶经粉1,272尊、花粉57尊、白色崇迪粉16尊），出寺后很快请完，求请的人仍然不断，寺方才在三安居时期再出这一模。同一道符另有小模，行内叫小圆符；珍宝二则是三安居必达里个头最大的一模。

背面的苏吉蒂玛符，泰国符法资料说出自善加财尊者闭目入定、祈求财禄时所持的巴利咒文，苏吉蒂玛是咒文的第一个词，字面意思是美名远扬，后面几句依次是品行端正、持戒清净、声名广布。整段咒文排成格子符阵，正中一字，四面各一句，格子四周安八尊佛，外圈再排咒字。泰国人用这道符求人缘、魅力与生活丰足；正面掩面的必达本来就是善加财一路的造像，一面像、一面符，出自同一个典故。

本尊实物：整尊粉色偏浅，是灰白带一点青的颜色，粉面颗粒分明，夹着细小的深色点子。人身四周、两臂内侧、腿弯与底子交界的凹处，积着一层奶黄色的薄皮，凸起处的灰白与凹处的奶黄一深一浅，把人身的轮廓勾得很清楚，这正是浸过圣水的粉牌常见的样子。两只手掌压在头顶，每只手的指缝刻线都深，指面上带着几道深灰的色斑；两耳长垂到肩，小腹上一个圆脐压得很深，双腿交盘成两道粗卷，牌身厚实饱满。牌底正中、交盘的两腿下方，有一小块乌黑色的斑块，与周围的灰白粉色反差明显。

背面是偏银的浅灰色，符阵压得清楚：正中十字分格，斜角处是成对的橄榄形纹样，外圈约二十个方格首尾相连，每格一个咒字，最外沿上方弧排龙婆多的名号，下方弧排寺名。粉面细砂般的颗粒感很匀，字口都还立得住。

数量：珍宝二贝叶经粉共34,974尊，每尊嵌一支银符管，泡圣水与没泡圣水的都包含在内，两者各占多少，泰国资料没有分开记录；同模另有香灰粉约2,700尊、花粉约3,000尊。

本尊SMK鉴定卡发于2569年3月31日。

功效路数：人缘与贵人，兼顾运气、钱财与出入平安。

本尊已配好90金壳。

龙婆多，法号Inthasuwanno，佛历2430年（1887）3月27日生于夜功府。2447年十七岁出家为沙弥，2450年7月16日在Wat Pradu Chimphli受具足戒，2456年接任该寺住持，一坐就是六十八年。经典与禅修随本寺的帕阿赞蓬修学，法术得自Wat Nang的龙婆Iam，三狮符的画法得自Wat Tha Kra Bue的龙婆rung。他造牌大多是自己得空时亲手压制，向来不记数目。2524年（1981）3月5日圆寂，世寿93，僧腊73，获皇家赐葬。泰国藏家谈粉质必达，向来把他排在第一位。