阿赞斌 拉胡吞月 椰壳雕 约2489至2507年 Wat Sisa Thong 佛统府 龙婆noi法脉 90金壳

来历

本尊是佛统府Wat Sisa Thong的拉胡椰壳雕，出自阿赞斌之手。Wat Sisa Thong在泰国是拉胡圣物的发源地，龙婆noi被泰国报章称为「拉胡吞月一派的开山宗师」，阿赞斌是他的弟子，也是他之后接任的住持，从师父手上接过了加持拉胡椰壳的法门。今天泰国藏家收Wat Sisa Thong拉胡，龙婆noi与阿赞斌两代的件头是最主要的两档。

拉胡是泰国九曜之一，传说中吞食日月、造成日食月食的神尊，牌面上拉胡双手捧月、张口欲吞，就是「拉胡吞月」。泰国人相信运势低落、诸事不顺时请拉胡，可以把坏运吞掉、把好运翻回来。

年份：鉴定卡记约2489至2507年，即公元1946至1964年。泰国资料记载龙婆noi于2488年12月10日圆寂，卡上的年份正好从师父圆寂之后开始，落在阿赞斌主持Wat Sisa Thong、接手造拉胡的这一段。

材质：卡上写的是椰壳。Wat Sisa Thong这一派的拉胡只用单眼椰壳，泰国人视单眼椰壳为难得的圣材。做法是先在整个或半个椰壳上把图样雕好，再锯成小块、锉修成形，所以老件都薄、平、轻，比同尺寸的新椰壳轻得多，壳质也干透。泰国报章记载，这一套造拉胡的法本，源自寺里第一任住持龙婆Trai从万象带来的贝叶经；早年的拉胡方、圆、三角、莲瓣形都有，到了龙婆noi手上才定为小巧的倒置界石形，也就是今天大家熟悉的盾牌形。

雕工：Wat Sisa Thong的拉胡由多位工匠雕刻，有僧人，也有专门的雕工，每个人的刀法与拉胡的面相各有一套，泰国资料列出的面相有神面、夜叉面、华人面、师父首、蝙蝠面、猫头鹰面与古风几种。泰国报章另记载，阿赞斌还做过双面与三面的特别款。

牌面：倒置界石形，顶上一条横栏刻满细密的交叉网纹。正中是拉胡，头戴高耸的尖冠，冠旁两翼外展，面相方正、双目圆睁，两臂环抱，把一轮月亮捧在腹前，下方是层层叠起的座。拉胡左右各有一条那伽，身上刻着网格鳞纹，从底部一路盘绕上来，在肩旁昂首，正合泰国资料说的「上身夜叉、下身那伽，那伽尾绕界石」的格局。

背面：满背手工刻划的高棉文经咒，大约七八行，按吉时以铁笔一笔一笔刻上，不是压印。本尊背面的字迹线条泛白、清楚可读，椰壳原有的纵向纤维纹理也看得分明。

本尊椰壳色深褐近黑，长年摩挲出一层温润的包浆光泽，凸处略亮，凹处的网纹与鳞纹积着浅褐色的老垢，刀痕深浅自然。拉胡的冠、面、捧月的双臂与两侧那伽都完整，边缘锉修的痕迹清楚，是老椰壳雕的样子。

本尊SMK鉴定卡为新卡，于2569年5月5日发出。

功效路数：转运、化解冲犯、扭转低迷的运势，兼走避险、人缘与兴旺。泰国人常说，运势走下坡、人缘变差的时候，就该请一尊拉胡在身。

本尊已配好90金壳，金壳重9.5克。

龙婆noi，法号Khanthachoto，俗姓Nararat，佛历2435年（1892）2月14日生于佛统府Sisa Thong乡，父亲是当地通晓法术的医者。2456年4月14日、二十一岁时受具足戒，先住Wat Khae，后移居Wat Sisa Thong，向父亲与当时的住持龙婆Li学咒语、符法，后任Wat Sisa Thong住持。他一生以拉胡椰壳与牛弓法物闻名，2488年（1945）12月10日圆寂，世寿53。阿赞斌是他的弟子，在他之后接任住持，承接了加持拉胡椰壳的法门，后来还俗，仍继续造拉胡，今天在泰国同样是拉胡名师。