阿贊斌 拉胡吞月 椰殼雕 約2489至2507年 Wat Sisa Thong 佛統府 龍婆noi法脈 90金殼

來歷

本尊是佛統府Wat Sisa Thong的拉胡椰殼雕，出自阿贊斌之手。Wat Sisa Thong在泰國是拉胡聖物的發源地，龍婆noi被泰國報章稱為「拉胡吞月一派的開山宗師」，阿贊斌是他的弟子，也是他之後接任的住持，從師父手上接過了加持拉胡椰殼的法門。今天泰國藏家收Wat Sisa Thong拉胡，龍婆noi與阿贊斌兩代的件頭是最主要的兩檔。

拉胡是泰國九曜之一，傳說中吞食日月、造成日食月食的神尊，牌面上拉胡雙手捧月、張口欲吞，就是「拉胡吞月」。泰國人相信運勢低落、諸事不順時請拉胡，可以把壞運吞掉、把好運翻回來。

年份：鑑定卡記約2489至2507年，即公元1946至1964年。泰國資料記載龍婆noi於2488年12月10日圓寂，卡上的年份正好從師父圓寂之後開始，落在阿贊斌主持Wat Sisa Thong、接手造拉胡的這一段。

材質：卡上寫的是椰殼。Wat Sisa Thong這一派的拉胡只用單眼椰殼，泰國人視單眼椰殼為難得的聖材。做法是先在整個或半個椰殼上把圖樣雕好，再鋸成小塊、銼修成形，所以老件都薄、平、輕，比同尺寸的新椰殼輕得多，殼質也乾透。泰國報章記載，這一套造拉胡的法本，源自寺裡第一任住持龍婆Trai從萬象帶來的貝葉經；早年的拉胡方、圓、三角、蓮瓣形都有，到了龍婆noi手上才定為小巧的倒置界石形，也就是今天大家熟悉的盾牌形。

雕工：Wat Sisa Thong的拉胡由多位工匠雕刻，有僧人，也有專門的雕工，每個人的刀法與拉胡的面相各有一套，泰國資料列出的面相有神面、夜叉面、華人面、師父首、蝙蝠面、貓頭鷹面與古風幾種。泰國報章另記載，阿贊斌還做過雙面與三面的特別款。

牌面：倒置界石形，頂上一條橫欄刻滿細密的交叉網紋。正中是拉胡，頭戴高聳的尖冠，冠旁兩翼外展，面相方正、雙目圓睜，兩臂環抱，把一輪月亮捧在腹前，下方是層層疊起的座。拉胡左右各有一條那伽，身上刻著網格鱗紋，從底部一路盤繞上來，在肩旁昂首，正合泰國資料說的「上身夜叉、下身那伽，那伽尾繞界石」的格局。

背面：滿背手工刻劃的高棉文經咒，大約七八行，按吉時以鐵筆一筆一筆刻上，不是壓印。本尊背面的字跡線條泛白、清楚可讀，椰殼原有的縱向纖維紋理也看得分明。

本尊椰殼色深褐近黑，長年摩挲出一層溫潤的包漿光澤，凸處略亮，凹處的網紋與鱗紋積著淺褐色的老垢，刀痕深淺自然。拉胡的冠、面、捧月的雙臂與兩側那伽都完整，邊緣銼修的痕跡清楚，是老椰殼雕的樣子。

本尊SMK鑑定卡為新卡，於2569年5月5日發出。

功效路數：轉運、化解衝犯、扭轉低迷的運勢，兼走避險、人緣與興旺。泰國人常說，運勢走下坡、人緣變差的時候，就該請一尊拉胡在身。

本尊已配好90金殼，金殼重9.5克。

龍婆noi，法號Khanthachoto，俗姓Nararat，佛曆2435年（1892）2月14日生於佛統府Sisa Thong鄉，父親是當地通曉法術的醫者。2456年4月14日、二十一歲時受具足戒，先住Wat Khae，後移居Wat Sisa Thong，向父親與當時的住持龍婆Li學咒語、符法，後任Wat Sisa Thong住持。他一生以拉胡椰殼與牛弓法物聞名，2488年（1945）12月10日圓寂，世壽53。阿贊斌是他的弟子，在他之後接任住持，承接了加持拉胡椰殼的法門，後來還俗，仍繼續造拉胡，今天在泰國同樣是拉胡名師。