龍婆貴 第三期 結界埋界石紀念幣 背三皈依符 紅銅 2521年 Wat Khositaram 猜納府 生前加持 70金殼

來歷

這一枚是龍婆貴的第三期幣，泰國行內又叫「埋界石幣」，出於他本寺猜納府Wat Khositaram（Wat Ban Khae），年份2521年。龍婆貴在2522年4月12日圓寂，這一期是他圓寂前一年本寺所出，由他本人生前加持。

為什麼做這一期，背面寫得明白：「結界紀念，佛曆2521年」。泰國寺院新建戒堂，要在四周埋下界石球、立起界石、誦經結界，戒堂從此才能舉行受戒，是一座寺最隆重的法事。據泰國資料，這一期就是為2521年本寺結界與埋界石法會而造。泰國媒體也記下了這一年的背景：同年龍婆貴曾入曼谷Phaya Thai醫院治療，第二年4月便圓寂了。

這一期共有三模：背哈努曼擎旗的一模，白銅約兩萬枚，另有鍍金約五百枚；背符的一模，也就是本尊這一模，燻黑紅銅約四萬枚，另有鍍金約五百枚；還有一模做成泰式供飯塔的尖頂形，紅銅約一萬枚，其中一部分分給了在寺裡幫忙掌廚的信眾。當年的結緣方式也有記錄：鍍金的要佈施一袋白米才得一枚，白銅的隨喜一百銖，燻黑紅銅的隨喜二十銖。

材質方面，這一模是紅銅沖壓成幣之後，再以藥水把表面燻黑，SMK卡記為紅銅。泰國資料提到其中有一部分燻黑沒有附著上去，出來就是紅銅本色；本尊則是燻黑保存得相當完整的一枚。

牌形是盾形，上方起三道弧肩，下方收尖。正面是龍婆貴全身盤坐像，偏袒右肩，雙手結定印，袈裟的衣紋一道道壓得清楚；像的左右兩側各豎著一道Na字護身符，左上方另有一枚葉形小符，像下一行弧形字是「龍婆貴·朱丁托羅 Wat Khositaram」。泰國資料提醒，看這一模要留意坐像兩側的符與烏納隆符字的筆畫。

背面是三皈依符，泰文稱Trai Saranakhom，取皈依佛、法、僧三寶之意：一個五行五列的方格陣，二十五格里各壓一個古高棉符字，方格四角各有一個小圓圈收尾。方格下方兩行字，第一行是「結界紀念」，第二行是「佛曆2521」。

再看本尊實物。整面是深巧克力黑的燻黑色，師父的額頭、臉頰、鼻尖、手臂與膝蓋這些高處，透出一層暖棕的銅色，是燻黑銅幣戴過、摸過之後自然的樣子。面相清楚，眼、鼻、嘴與額上的皺紋都在，耳朵輪廓完整；袈裟的斜紋與腿上的衣褶完整。實物要如實說：師父左肩（看圖的左側手臂上方）有一粒很小的紅褐色斑點，背面方格上方的幣面有幾道細細的髮絲劃痕，屬老銅幣常見的小痕跡，不影響幣面主體與鑑定，介意者請先看清楚再請購。背面方格陣線條清楚，二十五個符字與兩行字的字口都飽滿。

本尊SMK鑑定卡發證日期為2569年6月2日。

功效路數：護身避險、出入平安，兼顧人緣與財源滾滾。龍婆貴的聖物在泰國以「經驗多」著稱，這一期又是他生前本寺為結界大典所出。

本尊已配好70金殼。

龍婆貴·朱丁托羅，佛曆2448年（1905）11月2日生於猜納府訕卡武裡縣的Ban Khae村，所以他住持的Wat Khositaram在當地也叫Wat Ban Khae。2467年（1924）7月5日在猜納府Wat Bot受戒出家。符法得自Wat Phra Prang的龍婆西，法器與法刀得自Wat Nong Pho的龍婆登，兩位都是泰國近代符法史上的宗師；他本人以刺符與法器聞名全泰，常把符布分給村民，也兼通古醫。2522年（1979）4月12日清晨圓寂，世壽74，僧臘54。