龍婆柳 財龜 馬哈拉 善加財 nawa九寶銅 2536年 Wat Rai Taeng Thong 佛統府

來歷

本尊是龍婆柳2536年的nawa九寶銅龜幣。鑑定卡上只寫龜幣、九寶銅、2536年，牌邊下沿則鑄著這一期的版名：馬哈拉。馬哈拉是泰文版名的音譯，意思是「大得、大利」，走的是求財這一路。

年份：2536年即公元1993年，龍婆柳八十八歲上下，正在佛統府Wat Rai Taeng Thong任住持。這座寺是他親手建起來的：2524年信眾獻地，先立為僧舍，2535年3月17日正式登記為寺，村民請他出任第一任住持；本尊出寺的這一年，2536年7月13日，寺院又獲皇家賜予戒界。這是龍婆柳晚年名望最盛的時期，本尊由他本人在世時加持，屬生前加持之作。

數量：泰國賣家資料記這一期的nawa九寶銅共造4,000枚。

材質為nawa九寶銅，九種金屬按古法合煉，泰國人相信每一種金屬各有護持之力，合在一起才算圓滿，是泰國鑄牌裡等級很高的合金。這一期的九寶銅，泰國賣家形容為偏銀色的老銀灰調，本尊正是這樣：牌面整體銀灰，凸起處帶亮光，龜足與邊緣透出一點玫瑰紅銅色，是九寶銅常見的色澤。

印碼：正面內框左下、善加財坐墊左側，打著一個橢圓形小印碼，是這一期出廠時打下的防偽碼。泰國賣家介紹這一期時，也特別提到印碼打得清楚。本尊的印碼清晰完整。

牌面：整枚是龜形，龜首朝上，頂端開孔，四足外伸，龜尾朝下。正面龜背正中是善加財，螺發圓臉、笑容滿面，袈裟搭在左肩，袒露胸腹，雙手放在腹前，盤坐於坐墊上；四周一圈零散的古高棉符字，龜首、四足與龜尾上各壓符字。外圈一週鑄著寺名Wat Rai Taeng Thong、師父名號與版名。善加財坐鎮龜背、背面一片龜甲格子符，這正是龍婆柳2516年第一期龜幣的格局，本尊一路沿用下來。背面龜殼是斜向交叉的格子符陣，一格一字，兩側沿邊一排8字形圈格，圈裡各壓一字；外圈一整週古高棉文咒語，龜首背面豎著一行符字。

本尊品相新淨，幾乎沒有佩戴痕跡：善加財的螺發、面部笑紋、袈裟褶紋和手指都鑄得分明，符字字口銳利；背面正中偏左有一個小深色點。本尊現裝在一隻龜形的透明防水殼裡，配不鏽鋼掛環。

本尊的SMK鑑定卡是2569年7月28日發出的新卡。

龜為什麼是龍婆柳的招牌：他的龜法學自叻丕府Wat Ban Khong的龍婆Yon。泰傳認為龜長壽、守戒、聚財不漏，佛陀前世也曾生為大龜，在船難後捨身救人。功效路數：泰國賣家對這一期的講法是生意興旺、人緣，財源滾滾。

龍婆柳·班納科，2448年12月7日生於叻丕府波他蘭縣，華裔農家出身，俗姓陳。2475年二十七歲在波他蘭的Wat Bot出家受具足戒，戒師之一就是傳他龜法的龍婆Yon，另隨佛丕府Wat Khao Bandai It的龍婆Daeng、洛坤府Wat Suan Khan的婆譚khlai等名師修學。2484年起修復並住持北碧府Wat Sanam Yae三十多年，第一期龜幣就從那裡發出；2518年遷往北碧府Wat Sai Thong協助重建；2535年起任佛統府Wat Rai Taeng Thong第一任住持。2540年九十二歲辭去住持，回到出生地的Wat Nong O，2543年9月4日在那裡安詳圓寂，世壽95，僧臘68。泰國公認他是龜牌這一整條傳統的開山祖。