龍婆托 刀立 2505年 Wat Chang Hai 北大年府 阿贊tim親手加持

來歷

「刀立」是泰語「熨斗」的音。這一路牌的背面是一整片素面隆起，形狀像舊式炭火熨斗，行內就叫它刀立背；按泰文資料，大模背面尾端收得尖，才像熨斗，中模其實是蓮瓣圓尾。背面沒有符、沒有經文，正面就是龍婆托坐像本身。本尊為刀立大模裡的A模，大模合金料中最受追捧的一個模。

這一期的來由泰文資料寫得清楚：2497年瓦昌海出了第一批藥草料龍婆托，請供的人講靈驗的事一件接一件，各方要求再造。寺方商議之後決定不再用藥草料，改用金屬，原因是阿贊tim說藥草料的舊印模已經裂了。於是有了2505年這一批刀立金屬牌，造型仍仿自2497年的藥草料原模。

護持人是九世王時期的差倫蓬提甘蓬親王，行內稱「中王子」，由他出面擔任贊助主席。寺裡備好的金屬與聖料送到曼谷，交給薩瓦·德蓬師傅承鑄，熔爐裡另加了金與銀。

材質分幾檔：摻金料、咩卡帕料、合金料與nawa九寶銅料。本尊為合金料，泰文資料的說法是銅與黃銅為主，摻入信眾捐來的各種金屬，所以成色本來就不統一，有的偏紅、有的偏黃，這是這一期的常態。合金牌是一串一串成簇灌鑄，出爐後剪下再由工坊用銼刀修整，銼痕順著同一個方向走；咩卡帕料因為質脆，是一尊一尊單獨灌在鐵模裡。本尊背面那一道道平行的銼痕、凹處的模土與黑垢都看得很清楚，正是這一期合金老牌的樣子。

發行量：摻金料大模99尊；咩卡帕料大模不足1000尊，料用完即止；大模合金料與nawa九寶銅料合計約6000尊；其餘為中模與小模。

A模在行內的辨識點，常講的是整體鑄得深峻清晰、頂端收尖，右胸袈裟紋斜下而不接腋窩。三個大模裡A模鑄得最深、比例最勻，所以最受歡迎。

加持法會在瓦昌海戒堂內連做三天三夜，日程有明確記載：2505年5月16日上午九時恭請佛牌入壇誦經；17日上午宣告儀軌，當晚九時恭請龍婆托，入夜通宵誦經；18日繞壇持燭，恰逢衛塞節，並有講經；19日清晨六時，由阿贊tim親手開放請牌。

龍婆托在泰國最廣為人知的一句話是：佩戴龍婆托聖物的人，不會橫死。數十年來泰國人對這一條深信不疑，功效走避險、護身、化險為夷這一路。

阿贊tim·探瑪托羅，僧銜帕庫威賽梭蓬，佛曆2455年8月21日生於北大年府科坡縣班那巴度，二十歲在瓦那巴度受具足戒，2484年起任瓦拉薩布拉納，也就是瓦昌海的住持。2497年他與阿南·卡納努拉合作造出第一批龍婆托，請供所得用來興建戒堂、整修寺院，今天整個龍婆托體系的源頭就在他手上。2510年起患食道癌，2512年11月30日圓寂，世壽57。