龙婆托 刀立 2505年 Wat Chang Hai 北大年府 阿赞tim亲手加持

来历

「刀立」是泰语「熨斗」的音。这一路牌的背面是一整片素面隆起，形状像旧式炭火熨斗，行内就叫它刀立背；按泰文资料，大模背面尾端收得尖，才像熨斗，中模其实是莲瓣圆尾。背面没有符、没有经文，正面就是龙婆托坐像本身。本尊为刀立大模里的A模，大模合金料中最受追捧的一个模。

这一期的来由泰文资料写得清楚：2497年瓦昌海出了第一批药草料龙婆托，请供的人讲灵验的事一件接一件，各方要求再造。寺方商议之后决定不再用药草料，改用金属，原因是阿赞tim说药草料的旧印模已经裂了。于是有了2505年这一批刀立金属牌，造型仍仿自2497年的药草料原模。

护持人是九世王时期的差伦蓬提甘蓬亲王，行内称「中王子」，由他出面担任赞助主席。寺里备好的金属与圣料送到曼谷，交给萨瓦·德蓬师傅承铸，熔炉里另加了金与银。

材质分几档：掺金料、咩卡帕料、合金料与nawa九宝铜料。本尊为合金料，泰文资料的说法是铜与黄铜为主，掺入信众捐来的各种金属，所以成色本来就不统一，有的偏红、有的偏黄，这是这一期的常态。合金牌是一串一串成簇灌铸，出炉后剪下再由工坊用锉刀修整，锉痕顺着同一个方向走；咩卡帕料因为质脆，是一尊一尊单独灌在铁模里。本尊背面那一道道平行的锉痕、凹处的模土与黑垢都看得很清楚，正是这一期合金老牌的样子。

发行量：掺金料大模99尊；咩卡帕料大模不足1000尊，料用完即止；大模合金料与nawa九宝铜料合计约6000尊；其余为中模与小模。

A模在行内的辨识点，常讲的是整体铸得深峻清晰、顶端收尖，右胸袈裟纹斜下而不接腋窝。三个大模里A模铸得最深、比例最匀，所以最受欢迎。

加持法会在瓦昌海戒堂内连做三天三夜，日程有明确记载：2505年5月16日上午九时恭请佛牌入坛诵经；17日上午宣告仪轨，当晚九时恭请龙婆托，入夜通宵诵经；18日绕坛持烛，恰逢卫塞节，并有讲经；19日清晨六时，由阿赞tim亲手开放请牌。

龙婆托在泰国最广为人知的一句话是：佩戴龙婆托圣物的人，不会横死。数十年来泰国人对这一条深信不疑，功效走避险、护身、化险为夷这一路。

阿赞tim·探玛托罗，僧衔帕库威赛梭蓬，佛历2455年8月21日生于北大年府科坡县班那巴度，二十岁在瓦那巴度受具足戒，2484年起任瓦拉萨布拉纳，也就是瓦昌海的住持。2497年他与阿南·卡纳努拉合作造出第一批龙婆托，请供所得用来兴建戒堂、整修寺院，今天整个龙婆托体系的源头就在他手上。2510年起患食道癌，2512年11月30日圆寂，世寿57。