龍婆班 神獸崇迪 三尾雞 陶土 2460年 Wat Bang Nom Kho 大城府 70金殼

來歷

本尊是Wat Bang Nom Kho的龍婆班在世時親手造的陶土牌，鑑定卡上寫的是騎雞三線尾模，陶土，2460年，距今一百零九年。

龍婆班造牌分兩個時期。約在2450年第一次造牌，行內叫古模，存世極少；到2460年第二次造牌，模子刻得更精美，定型為今天大家熟悉的騎獸佛：佛陀端坐於座上，座下由一種神獸馱著，一共六種主模：雞、鷹神、哈奴曼、魚、豪豬、鳥。泰國佛牌報章把雞模列為龍婆班最受歡迎的幾個模之一。

他按信眾的職業來分模：雞管買賣、生意與人緣，鷹神管權勢，哈奴曼管公職，豪豬管出門在外，魚管水上生意，鳥管靠口才吃飯的行業。所以泰國生意人請龍婆班，第一個找的就是雞模。

雞模本身又按雞尾的刻法細分成好幾個子模。泰國行家的分法依次是：雞尾成束、雞尾合一、三線尾、四線尾雙層蓮座、四線尾單層蓮座、五線尾，以及一排符文的雞。本尊就是三線尾，也就是三尾雞：雞尾由三道彎線組成，從雞身後方翻起，在佛座下方展開。

做法是一套古法：取深田裡的蟹洞土、細白土與黏土，研磨過篩後壓模，在牌身上留一個孔；壓好的牌放進僧缽裡，用稻殼蓋滿悶燒，冷卻後再把法粉填進孔裡，用灰泥封口。填進去的法粉有三種：在大雄寶殿裡寫六種神獸心咒再擦下來的心獸粉；寫金剛鎧甲符擦下來的符粉；以及伊提傑、巴塔芒、大王、Tri Nisinghe、佛功德這五大法粉。

加持在大雄寶殿裡進行，一做就是一整個雨安居；出了雨安居，師父仍在僧舍裡每晚續誦，直到一年一度的拜師節才結緣出寺。

本尊實物：土色灰褐帶一點暖黃，土面滿布細小的砂粒與黑色斑點，是稻殼悶燒留下的燒痕。牌面佛陀端坐，頭頂尖髻與身形輪廓都在，雙手疊放在腹前，座下橫台兩端翹起；座下的雞身與回首的雞頭位於牌底，幾道尾線的走勢仍看得出，經過一百多年已磨得圓潤。右上角有一個米粒大的磚紅色小點，露出裡面土色。背面平素，土面粗糙多孔，滿是細紋與刮痕，是壓模後修整與年久風化留下的自然老皮。牌形是長方形、四角削圓，這是龍婆班陶土牌的固定形制。

本尊的SMK鑑定卡是2563年1月14日發出的舊版卡，鑑定在案已經好幾年。

功效路數：生意興旺、買賣順利、人緣，兼顧出入平安。

本尊已配好70金殼。

龍婆班·索南托，俗名班·素塔旺，佛曆2418年（1875）7月16日生於大城府Bang Nom Kho一個務農人家，左手小指上有一塊紅色胎記，「班」這個名字就是從這塊胎記來的。2438年在Wat Bang Nom Kho受具足戒，戒和尚是Wat Bang Pla Mo的龍婆Sun；禪修、咒語與古醫術學自龍婆Sun，又隨素攀府Wat Noi的龍婆念修學。他醫術出名，尤其擅治蛇蠍咬傷，泰國人稱他「和尚醫生」，一生修復約四十座寺。2481年（1938）7月26日圓寂，世壽63。