龙婆班 神兽崇迪 三尾鸡 陶土 2460年 Wat Bang Nom Kho 大城府 70金壳

来历

本尊是Wat Bang Nom Kho的龙婆班在世时亲手造的陶土牌，鉴定卡上写的是骑鸡三线尾模，陶土，2460年，距今一百零九年。

龙婆班造牌分两个时期。约在2450年第一次造牌，行内叫古模，存世极少；到2460年第二次造牌，模子刻得更精美，定型为今天大家熟悉的骑兽佛：佛陀端坐于座上，座下由一种神兽驮着，一共六种主模：鸡、鹰神、哈奴曼、鱼、豪猪、鸟。泰国佛牌报章把鸡模列为龙婆班最受欢迎的几个模之一。

他按信众的职业来分模：鸡管买卖、生意与人缘，鹰神管权势，哈奴曼管公职，豪猪管出门在外，鱼管水上生意，鸟管靠口才吃饭的行业。所以泰国生意人请龙婆班，第一个找的就是鸡模。

鸡模本身又按鸡尾的刻法细分成好几个子模。泰国行家的分法依次是：鸡尾成束、鸡尾合一、三线尾、四线尾双层莲座、四线尾单层莲座、五线尾，以及一排符文的鸡。本尊就是三线尾，也就是三尾鸡：鸡尾由三道弯线组成，从鸡身后方翻起，在佛座下方展开。

做法是一套古法：取深田里的蟹洞土、细白土与黏土，研磨过筛后压模，在牌身上留一个孔；压好的牌放进僧钵里，用稻壳盖满闷烧，冷却后再把法粉填进孔里，用灰泥封口。填进去的法粉有三种：在大雄宝殿里写六种神兽心咒再擦下来的心兽粉；写金刚铠甲符擦下来的符粉；以及伊提杰、巴塔芒、大王、Tri Nisinghe、佛功德这五大法粉。

加持在大雄宝殿里进行，一做就是一整个雨安居；出了雨安居，师父仍在僧舍里每晚续诵，直到一年一度的拜师节才结缘出寺。

本尊实物：土色灰褐带一点暖黄，土面满布细小的砂粒与黑色斑点，是稻壳闷烧留下的烧痕。牌面佛陀端坐，头顶尖髻与身形轮廓都在，双手叠放在腹前，座下横台两端翘起；座下的鸡身与回首的鸡头位于牌底，几道尾线的走势仍看得出，经过一百多年已磨得圆润。右上角有一个米粒大的砖红色小点，露出里面土色。背面平素，土面粗糙多孔，满是细纹与刮痕，是压模后修整与年久风化留下的自然老皮。牌形是长方形、四角削圆，这是龙婆班陶土牌的固定形制。

本尊的SMK鉴定卡是2563年1月14日发出的旧版卡，鉴定在案已经好几年。

功效路数：生意兴旺、买卖顺利、人缘，兼顾出入平安。

本尊已配好70金壳。

龙婆班·索南托，俗名班·素塔旺，佛历2418年（1875）7月16日生于大城府Bang Nom Kho一个务农人家，左手小指上有一块红色胎记，「班」这个名字就是从这块胎记来的。2438年在Wat Bang Nom Kho受具足戒，戒和尚是Wat Bang Pla Mo的龙婆Sun；禅修、咒语与古医术学自龙婆Sun，又随素攀府Wat Noi的龙婆念修学。他医术出名，尤其擅治蛇蝎咬伤，泰国人称他「和尚医生」，一生修复约四十座寺。2481年（1938）7月26日圆寂，世寿63。