龍婆坤 建僧舍紀念幣 銅質 2517年 Wat Sa Kaeo 呵叻府 早期名幣

來歷

這是龍婆坤的2517年建僧舍紀念幣，泰國行內習慣直接叫它「龍婆坤17年幣」。從2512年Wat Chaeng Nok的第一期幣算起，這是師父的第二款幣。2517年師父51歲，離他2536、2537年名滿全泰還有將近二十年，是他早期的作品。

卡上的寺名是Wat Sa Kaeo，不是師父自己的Wat Ban Rai，原因有記載。據泰國《Post Today》報道，師父當時生病，到呵叻城裡就醫，便在城中的Wat Sa Kaeo結夏安居，從2513年到2527年，前後約十五年。他看到寺裡僧人住的是漏雨的鐵皮小僧舍，想蓋一座兩層大僧舍，兼作講堂、齋堂和僧房，這一款幣就是為籌這筆建築費而造。幣背鑄的正是「建Wat Sa Kaeo僧舍紀念，呵叻府Mueang縣」，下方是「特別版，2517年10月4日」，10月4日正是師父的生日。

據寺裡一位八十歲的老護法回憶，師父在2514年就造好了約十萬枚幣，此後每天早上誦經完畢，把幣放在戒堂裡，自己坐下入定加持，就這樣持續了約四年，到2517年才拿出來。捐瓦片蓋屋頂的人，每人都分到一枚，捐十銖、二十銖的也有份。報道說這一批共募得五百九十餘萬銖，大僧舍蓋成之後至今仍在使用。

這一款還有一個外號，叫「拋池版」。幣後來越來越難求，有人抱怨只有有錢人才拿得到，師父聽了，端出一整盤幣，叫抱怨的人自己去撈，隨手全倒進寺後的老池塘。幾百個村民跳下水去摸，岸上的佛牌商當場喊價收購。

發行量：nawa九寶銅2,500枚，是這一期的頭檔；銅質99,999枚，就是本尊這一檔。泰文資料還說，師父在其中一部分幣上親手刻了「ya」和「na」兩個字，有刻字又有完整碼印的，被視為最齊全的一類。銅質按鋼模可分九種以上，每模各有細部特徵。

牌面是橢圓形沖壓幣：師父正面半身像，上方一圈是「龍婆坤·巴里蘇托」，下方一圈是「Wat Ban Rai，丹坤矇縣，呵叻府」。胸前袈裟上打著一枚圓形碼，是他法號巴里蘇托的三個縮寫字母。泰國資料對這一款的評語是，鋼模把師父的樣子刻得最像。背面上方一座塔形符，正中一個八格法輪，格內是泰文數字，外面兩圈是古高棉文經咒，泰文資料說其中有巴利經文與Maha Ut咒，Maha Ut在泰國符法裡走的是封身護體這一路。

本尊銅面烏黑，是這一期銅幣常見的燻黑底色，高點與邊緣透出一點紅銅。師父的面相飽滿清楚，頭頂有鑄壓的細紋，鼻尖一點銅色露出。頭像左右兩側的幣面上，可以看到幾道細細的手刻筆劃，在SMK卡圖上也看得出。背面字口都在，法輪的線條與數字清楚。幣本身的烏黑小掛環還保留著，與殼的銀環並掛。

本尊裝在一隻水滴形琺琅銀殼裡。正面殼框是銀色底，上方與左右兩側以紅、綠、藍、黑幾色琺琅填出泰式卷草花紋，四邊刻滿細格紋；背面殼框不填琺琅，刻一圈火焰形卷草與鋸齒紋，銀面亮潔。

功效路數：泰國人請龍婆坤的牌，求的是興旺、人緣與出入平安；這一款外號「經驗版」，泰國賣家說它流傳的應驗故事很多。

龍婆坤·巴里蘇托，佛曆2466年（1923）10月4日生於呵叻府丹坤矇縣班萊村，幼年父母雙亡，由親戚撫養長大。2487年（1944）5月5日受具足戒，法號巴里蘇托，意為清淨者。此後多年在泰東北、老撾與柬埔寨的山林中行頭陀，回鄉後長住Wat Ban Rai。他說話直來直去，蹲著見客，善信供養的錢幾乎全數捐出去蓋學校、醫院和寺院，這是他在泰國家喻戶曉的原因。2558年（2015）5月16日圓寂，世壽92，遺囑把遺體捐給孔敬大學醫學院。