龍婆碰 金達瑪尼藥粉 2518年 Wat Klang Bang Kaeo 佛統府 生前加持

來歷

這位龍婆碰是佛統府Wat Klang Bang Kaeo那一位，龍婆boon的接班人，與大城Wat Pom Kaew的龍婆碰不是同一人。

本尊是龍婆碰的金達瑪尼藥粉佛牌，2518年，這一年龍婆碰八十九歲，由他本人在世時加持。

金達瑪尼即如意寶珠，取隨願成就、化災為福的意思；全名「瓦薩那金達瑪尼」，瓦薩那是福分，所以也叫「福分之藥」。這是Wat Klang Bang Kaeo一門最貴重的料。藥方出自寺裡的鎮寺之寶，一本泥金朱漆的古經冊，冊中詳載配製工藝與法力，泰文資料說源頭是大城Wat Pa Kaeo的頌德帕蓬納叻，一路傳到龍婆boon手上。

配方泰文原文列得出來：金紐扣花、肉豆蔻花、布薩班花蕊、香附、安息香、白朮、蒼朮、硼砂、水柑樹皮，以蜂蜜、青檸汁與苦茄汁調和。這一門的加持不是造好之後再開光，而是從熬藥那一刻起，一邊配藥一邊誦咒入法，按固定的步驟一層層調成。

它原本不是佛牌，是藥。龍婆boon最早把它搓成圓丸，給人治病，內服外敷都用；信眾發現靈驗，才留下來隨身佩帶，含在口中的叫「路翁」，取言語得人緣之意，後來再壓成佛牌形制。泰文資料裡最著名的記載是：已經快斷氣的人，服下之後醒了過來。龍婆boon本人對這件事只說了一句：藥就是藥。

龍婆boon一生只配過兩次金達瑪尼，2435年一次、2476年一次。龍婆碰接掌Wat Klang Bang Kaeo之後，照同一部古方繼續配製，金達瑪尼佛牌從此成了這座寺的傳家料。

本尊的模叫三寶拱龕模：佛陀結降魔印端坐，頭上罩一道尖頂拱龕。這個模名在龍婆boon的金達瑪尼佛牌裡就已經有了，龍婆碰這一批是沿用祖師的模式。本尊為鐘形牌身，藥粉呈黃褐色，質地粗實，顆粒大小不一，表面夾著深色的藥材碎點，佛像輪廓已被歲月磨得柔和，這正是藥粉牌該有的樣子：藥材不是細粉，壓出來本來就不會像花粉牌那樣光潔。

功效：泰文資料歷來記載金達瑪尼能治病、化解厄運、防降頭邪術與鬼魅，佩帶後言語有攝受力、口才得人緣，兼走招財得利。

龍婆碰·本雅瓦索，俗名碰·蓬安蓬，2429年1月28日生於佛統府那空差西縣。八歲入寺為沙彌，從此貼身服侍龍婆boon整整三十九年，直到龍婆boon圓寂，是他最親近的弟子，得了他的全部傳承。2450年7月12日在Wat Klang Bang Kaeo受具足戒，戒和尚是Wat Suthat的頌德帕旺納叻，也就是後來的僧王帕·提薩提沃，以Wat Suthat藥師佛法鈴聞名。2481年2月5日接任Wat Klang Bang Kaeo住持，2483年任那空差西縣僧長，2503年晉升皇家僧銜，承襲了祖師的僧銜帕菩塔威提那育。他最出名的是開降貝，照龍婆boon的古法，把加持過的水銀灌進貝殼、以樹膠封口，再包鉛片刻符，前後做了約四十年。2526年1月6日圓寂，世壽97，僧臘77。