龙婆卡贤 药师佛法铃 合金 2538年 三法印墓地道场 南邦府 生前加持

来历

本尊座背铸有三行字，最后一行是日期：2538年8月12日。泰国资料记载，这一天龙婆卡贤在三法印墓地道场主持了一场加持，这一批圣物加持后浸泡在圣水里，行内叫「泡圣水」一批，同场出了纯银的萨拉帕迪必达、嵌符管的马哈腊必达与药师佛法铃。本尊座上的日期与这一场正好吻合。

2538年龙婆卡贤满七轮、八十四岁，距他2539年1月圆寂只剩几个月，由他本人在世时加持。这一年为他七轮寿辰造的东西不少，其中另有一款观音法铃，是同年4月泰历新年那一天加持的，形制与日期都和本尊不同，不是同一款。

药师佛法铃是泰国圣物里规格最高的一类：佛像铸成之后，体内封入一颗响珠，摇动时铃声轻响，所以行内叫它「法铃」。

本尊为合金铸造，铜色偏红褐，凹处留着深色的老皮。法相为佛陀结跏趺坐于双层莲座之上，右手垂膝作降魔印，左手在腿上托着一只钵，这是药师佛的标记，钵里盛的是药，象征祛病。胸前斜挂一道连珠纹的袈裟边，肩头衣褶翻起，面相饱满，耳垂长，肉髻高起。座背铸有三行字，最下一行就是上面说的日期。底部封一片圆形铜片，上面铸有三个符字。

药师佛这一路的功效，泰国记的是祛病、平安、延寿；龙婆卡贤本人的东西，历来又以避险与护身著称。

他的加持路数是这一系最核心的价值：一贯是自己一个人入定加持，不设大坛、不请群僧同诵。从三法印墓地道场出来的东西，都是他一个人从头到尾诵完的。

本尊这一款的铸量没有查到公开数字，这里不写。

龙婆卡贤·凯玛科，2455年11月28日生于南邦府，出身南邦王族后裔，是末代南邦王的曾孙。少年两度短期出家，2475年受具足戒，法号凯玛科。他这一生最与众不同的，是不恋住持之位、不积蓄供养：他曾任南邦Wat Bunyuen住持，后来请辞离寺，追随苦行师父古巴根修内观，最终选在南邦城外的三法印墓地结庐修行，住的是坟场茅棚。在泰国传统里，墓地是最难修的道场。三法印是修行处，不是寺院，所以他一生严格来说没有本寺。他是泰北最受敬仰的圣僧，泰王室多次礼敬。2539年1月15日圆寂，世寿84。